ряду феодальной аристократии; жречество расширением права убежища; обычное прамелких святилищ невидимому зависело от во заменяется писаным [первой записью местных светских владельцев. Наименова
права с добавлением ряда новелл является ние «слуги царя» — чисто условный термин — т. н. Книга договора (Исх. XXI — XXII, 16) г феодальной эпохи, в действительности князья составленная во второй половине 9 или в являются полными господами в стране, огра
начале 8 века]; в 7 веке перестраивается и ничивают царские права договорами, санк
военная система посредством привлечения ционируют вступление на престол наслед
к военной службе новых крепких слоев ника, иногда поднимаются против царя с крестьянского населения. Особенно важно оружием в руках. Так, после смерти Соло
появление наемных рабочих — не только в мона князья Эфраима, не договорившись деревне, но и в городе. Большие постройки на съезде в Сихеме с наследником Соломона, дворцов и храмов привлекают в города Рехабеамом (Ровоамом), отказали ему в строительных рабочих; появляются больпризнании и выбрали другого царя, Иеро — шие мастерские по золоту, меди, дереву, с беама (Иеровоама) и с этих пор стали суще
подмастерьями и учениками; из среды рествовать два царства: южное царство — • месленников выделяются художники, маИуды и северное — -Эфраима; последнее счи
стера живописи и ваяния, открывающие тало себя подлинным царством Израиля. свои мастерские с подсобным4 персоналом.
Обязанные царю платежами и военной служ
Вместе с этими изменениями загорается жебой, представители феодальной аристокра
стокая классовая борьба, обостряемая почти тии в остальном пользовались в своих вла
непрерывным военным положением: ведутся дениях полнотою власти; возможно, что и внутренние войны (царей Эфраима с царясудебные права вассалитета второй и третьей ми Иуды) и внешние — с Сирией, а затем группы были несколько ограничены, но за
после краха Сирии — с Ассирией и Египтом,, то несомненны широкие судебные права ме
боровшимся с Е. из-за обладания палестинстных сановников, округа которых называ
ским плацдармом. Динамика этой классовой лись мединот(ртди н — судить, судеб борьбы к сожалению мало известна; мы слыные округа), и крупцого жречества, разре
шим только, что уже в половине 9 в. среди шавшего дела «перед богами». Эксплоати — народа появляются «возмутители»; что в поруемое население должно было платить де
ловине 7 века «народ земли» принимает учасятину и отбывать земледельческую и ино
стие даже в дворцовом перевороте в Иеруго рода барщину во дворце господина; луч
салиме. Правящая клика принуждена была шие земли, сады и виноградники были ото
пойти на уступки, правда, призрачные. Так, вероятно еще в 8 в. кабала за долги была браны у крестьян к замкам и храмам.
Век спустя после Соломона (в середине ограничена шестилетним сроком, который 9 в.) в экономике и социальном строе еврей
впрочем не соблюдался, а во второй полоских царств происходят значительные пере
вине 7 века законодатели вынуждены обрамены. Расположенные на скрещении торго
щаться «к совести» работодателей и убежвых путей, шедших от финикийских гаваней дать их, что плата наемнику не должна Средиземного моря в заиорданские области задерживаться «до утра», т. е. до дня, сле(через Иерихон), с путями из Сирии (Дамас дующего за окончанием работы. . Этот длика) в Египет, евр. царства вовлекаются в тельный кризис сопровождался в царстве орбиту торгового оборота. Резиденция царей Эфраима постоянной борьбой партий в среде Иуды — Иерусалим и царей Эфраима — Сама
самой правящей землевладельческой груприя (Шомерон) превращаются к концу 9 в. в пы. Внешним выражением этой борьбы бойкие торговые центры. В течение 9—8 вв. были интриги и заговоры против царей, придо хр. эры в деревне быстро уменьшается водившие к постоянным сменам династий. число самостоятельных крестьянских хо
Весьма вероятно, что в этих заговорах призяйств вследствие захвата крестьянских нимала участие и Ассирия, к-рая с 40 — х гг. земель господами, производившегося от
9 в. до хр. э. постоянно вмешивается в сичасти путем применения сурового долгового рийские и палестинские дела; после подчиправа, отчасти просто насильственным пу
нения Сирии (743 до хр. э.) и цари Эфраима тем. Обезземеленные крестьяне становятся становятся данниками Ассирии, а в 722 либо кабальными холопами либо наемными измена царя Гошей (Осии) заставила Салрабочими; однако, повидимому, рядом с дво
манассара IV ликвидировать совсем царство рянским землевладением появляется и круп
Эфраима. Царство Иуды избежало участи ное крестьянское землевладение, вырастаю
Эфраима только потому, что признало себя щее также за счет гибели маломощного кре
вассалом Ассирии. Ослабление Ассирии в стьянства. Земля начинает приносить боль
20 — х гг. 7 в. дало возможность царю Иошии шой доход; господа переселяются в города, (Иосии) объявить себя независимым. Однастроят там себе роскошные дворцы и живут ко взамен Ассирии царство Иуды было на доходы со своих имений. Появляется вскоре вынуждено подчиниться Египту, а также городское бюргерство, состоящее гл. затем (с 605) после победы халдеев над обр. из купечества (ремесленники повиди
Египтом — нововавилонскому халдейскому мому составляли менее значительный про
царству. Измена царя Иоахима вызвала со цент городского населения). — Создаются и стороны Халдеи сначала экзекуцию, а зановые органы городского управления: со
тем (в 586) ликвидацию царства Иуды. вет городских старейшин, состоявший ве
Иерусалим был взят и разрушен, князья, роятно из представителей феодальной ари
жрецы, крупные купцы и ремесленники стократии и именитого купечества. Исклю
были выселены в Вавилонию; началась так чительное право суда крупных светских наз. эпоха изгнания (гоэла), или и церковных феодалов ограничивается вве
плена вавилонского.
Эпоха изгнания (плена) первым своим дением городских судебных учреждений и нотариатов, а право кровной мести — результатом имела рассеяние (диаспору) Е.
