воззрений (к тому же сочетавшуюся с антисемитизмом) .
Наиболее значительными из сочинений Д. являются его труды по истории механики. Д. настойчиво выдвигает на первый план заслуги Р. Майера, этого «Галилея 19 в.». Резкие нападки Д. на Гельмгольца послужили поводом для лишения Д. права читать лекции. Как экономист Д., увлекшись учением Кэри, которого он считал «современным Коперником», свысока третирует всех других экономистов. И в теории ценности, и в учении о заработной плате, и в объяснении прибыли «насилием капиталистов» Д. является эклектиком. Еще в 1866 Бисмарк предложил Д. указать меры, которые можно было бы принять в пользу рабочего класса; Вагнер, служивший посредником в этом деле, присвоил себе записку Д., и это вызвало процесс, выигранный Д. и весьма увеличивший его популярность.
Высокая оценка Д. питалась его энциклопедическими познаниями, а также громким именем, которое Д. стяжал в качестве энергического защитника прав женщины на высшее образование. При чрезвычайно низком теоретическом уровне, каким отличалась в середине 70 — х гг. нем. с. — д-тия, даже многие из с. — д. вождей не разбирались в принципиальных различиях между научным социализмом Маркса и Энгельса и дюрингианским вульгарным утопизмом. Не только Бернштейн, Мост, Братске, но даже Бебель в статье «Новый коммунист», написанной в марте 1874, приветствовали Дюринга. Это побудило В. Либкнехта обратиться 1/II1875 к Энгельсу с просьбой дать критический разбор системы Д. Энгельс принял предложение и написал своего упомянутого выше классического «Анти-Дюринга», в к-ром мастерски высмеял новую разновидность вульгарного социализма, противопоставив бессодержательным. конструкциям Д. непревзойденную формулировку основных положений научного социализма. Д. нашел сторонников и в России в лице П. Л. Лаврова, П. Б. Аксельрода, Михайловского. Даже Плеханов в 1878 причислял Д. наряду с Родбертусом, Энгельсом и Марксом к блестящей плеяде представителей позитивного периода в развитии социализма. Проникнутое глубоким, механицизмом мировоззрение Д. находится в прямом родстве с философией А. Богданова, а также с взглядами современной механистической ревизии марксистско-ленинской философии.
В Германии существует основанный в 1924 Деллем Дюрингский союз (Diihringsbund), органом которого является Propagandablatter fur Diihringsche Geisteshallung und Lebensgestaltung.
Главные сочинения Д.: Natiirliche Dialektik, B., 1865; Der Wert des Lebens, Breslau, 1865, 8 Auflage, 1922; Kritische Geschichte der Philosophic, B., 1869, 4 Aufl., Lpz., 1894; Kritische Geschichte der Nationalokonomie und des Sozialismus, Lpz., 1871, 4 Auflage, 1900; Kritische Geschichte der allgemeinen Prinzipien der Mechanik, B., 1873, 3 Auflage, Lpz., 1887; Kursus der National-und SozialOkonomie, B., 1873, 3 umgearb.
Aufl., 1892; Kursus der Philosophic als streng wissenschaftliche Weltanschauung und Lebensgestaltung, Lpz., 1875; Die Judenfrage, Karlsruhe, 1881. Кроме вышеупомянутых книг Д. издавал журнал: «Personalist und Emanzipator, Halbmonatsheft fur aktionsfahige Geisteshaltung und gegen korrupte Wissenschaften, 1899.
Лит.: Энгельс Ф., Анти-Дюринг, переворот в науке, произведенный Г. Е. Дюрингом, 3 издание,М. — Л., 1930; Козлов А., Философия действительности (изложение философской системы Д. с приложением критического обзора), Киев, 1878; Ройтман Д., Е. Дюринг, как литературный критик, СПБ, 1899; Ленин, Материализм и эмпириокритицизм, Собр. соч., том XIII, 2 изд., М. — Л., 1928; Теория равновесия и материалистическая диалектика(сборн. статей), М. — Л., 1930; Vaihinger Н., Hartmann, Duhring und Lange, В., 1876; D r u s k owitz H., E. Duhring. E in e Studie zu dessenWurdigung, Heidelberg, 1888; DollE., Eugen Duhring, Lpz., 1893; Klaeber H., Die Lehre A. Schopenhauer’s und D.’s vom Werte des menschlichen Lebens, Jena, 1904; Lessing T., Philosophic als Tat, Gottingen, 1914; его ж e, D.’s Hass, Hannover, 1922; Albrecht G., E. D.’s Wertlehre nebst einem Exkurs zur Marxschen Wertlehre, Jena, 1914; Oppenheimer F., Duhring und H. George, «Zeitschrift fur Sozialwissenschaft», B., 1901, Heft 12; К б p p e H., Das sozialitare System E. D.’s, в кн. Archiv fiir die Geschichte des Sozialismus, Lpz., 1914; Friedlander B., Die vier Hauptrichtungen der modernen sozialen Bewegung, Teil 2, Berlin, 1901.
ДЮРИНГА ЗАКОН, экспериментальный физический закон, устанавливающий связь между кривыми, выражающими зависимость давления пара от температуры для двух различных веществ, выражающийся формулой
1\ и Г2 — температуры, при к-рых давления паров двух веществ равны р' = 760мм, и t2 — температуры, при к-рых давления имеют любое одинаковое значение р. (по закону Дальтона q=l для всех пар веществ).
Если различные вещества сравнивать с водой, то по Д. з. для углекислоты q = 0, 522, для серы д = 2, 292 и т. д. Д. з. является упрощением более точного закона Рамзая и Юнга, согласно к-рому 5. ь + . т-т,).
Здесь Т19 Т[, Т2, Т'2 — соответствующие температуры кипения. Так как величина с очень мала, то, полагая ее равной нулю, получаем довольно большой степени точности Д. з.
ДЮРКГЕЙМ (Durkheim), Эмиль (1858—1917), известный франц. социолог, глава особого направления во франц. социологии, группирующегося вокруг ученого ежегодника «Аппёе sociologique»; с 1902 — проф. педагогики в Сорбонне. Главные работы Д.: «De la division du travail social» (Об общественном разделении труда), «Regies de la methode sociologique» (Правила социологического метода), «Le suicide» (Самоубийство), «Les formes £l£mentaires de la vie religieuse» (Элементарные формы религиозной жизни); кроме последней все они переведены на рус. язык. Д. совершенно правильно указывал на то, что современная ему социология занималась не столько рассмотрением действительных социальных явлений, сколько рассуждениями о том, каково должно быть общество. Поэтому социологическое построение Д. и начинается с установления объекта социологии — социального файта. Конститутивным признаком последнего Д. считает наличие внешней принудительности, которая представляет собою результат синтезирования множества проявлений известного образа действий и наблюдается в употреблении определенного языка, определенной монеты и т. п. Отграничивая таким образом социальные факты от индивидуально-психических и естественных яв-
