Одни только патриций имели право1 заседать в* «великом вече», «вече умальйе» й «малом вече», или «анате» — трех олигархических учреждениях, деливших власть с выборным ректором или князем. Т. н. «пучане», т. е. народ, состоявший из городских мещан и вольных, но сидевших на чужой (патрицианской) земле крестьян, никакими политическими правами в республике не пользовался. — Со второй половины 17 века начинается упадок благосостояния Д., вызванный главным образом ослаблением покровительствовавшей республике Турции и потерей дубровичанами права монопольной торговли на Балканском полуостр ове. После большого землетрясения 1667, разрушившего город и истребившего до х/5 всех жителей, республика уже не могла вернуть себе прежнего благосостояния. С замиранием экономической жизни постепенно замирала и духовная культура республики, пышно развернувшаяся в 15—16 вв. под влиянием итальянского Возрождения й сделавшая Д. центром югославянской образованности («югославянскими Афинами»). В 18 веке^ когда торговля Дубровника почти исключительно ограничивается побережьем Италии, его население падает, и его территория сокращается. Наполеоновские войны и последовавшие за ними французская, а затем австрийская оккупации сопровождаются отливом капиталов из Д. и выселением из него наиболее состоятельных жителей в Италию. Со времени Венского конгресса, передавшего ДубрОвник австрийцам, последний теряет всякое экономическое й политическое’значение. Н. Грацианский.
ДУБРОВНИЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА, или т. н.
Дубровницкий период сербской литературы, — литература аристократии (vlasteli) и горожан (pudani) вольного города Дубровника (см.), существовала с 15 по 18 вв.
Развивалась под влиянием итал . литературы Возрождения, чему способствовало близкое соседство, торговые, политические й религиозные связи с Италией. В Италии печатались книги, оттуда же пришла азбука-латиница. Будучи подражательной в формальной стороне, Д. л. имела свое национально-патриотическое содержание и язык [дубровницкие поэты писали на чакавском наречии сербского языка (см.), а к концу 16 века перешли кикавской штокавщине].
Первые сербские стихи сохранились от 1421—30, собственно же начало поэзии ведут от Марка Марулича (1450—1524) из Сплета. В Д. л. можно выделить ряд течений и школ. Первая группа писателей насаждала так называемый «novi slatki stil» (см. Dolce stil nuovo), любовную лирику, с изысканными поэтическими формами, скоро ставших стереотипными. Первыми «трубадурами» и петраркистами были Шишко Менчетич (1457—1527) и Юрий Д р жич (1461—1501). Држич и его последователи (таков Л учич — 1480-^1525) приближаются к народной поэзии. Творчество Петра Гекторрвича (1480—1572) говорйт о возникновении интереса к бытуй этнографии (идиллия «Ribanje i ribarske prigovaranje»), но у него еще видно аристократическое пренебрежение к народу. Поэты второго поколениябыли уже горожане (pudani), но их мышление й идеалы еще«властельские»: в их комедиях появляются риёап! и seljani, но как комические фигуры; в их произведениях больше простоты и реализма, язык богаче и чище. Таковы: Андрей Чубранович (1480—1527), автор карнавальной поэмы «Jedupka»; Никола Налешкович (1510—87), ученый и поэт, писавший пасторали, комедии и послания; Никола Димитрович (1510—1554), автор любовных и духовных песен (его * «Псалмы» — первая печатная книга в Дубровнике), и Мавро Ветранич (1482—1576), создавший драму («Посветилиште Абрамово» и др.). Драма этого времени сохраняла черты средневековой мистерии: мифологические и библейские сюжеты, аллегоризм, поучительность. Представления ее, приуроченные к празднествам, происходили в Зале сената илй на площади. Трагедия и бытовая комедия возникли позже: трагедия шла от классических образцов; комедия, писавшаяся на народном наречии с традиционными персонажами, выросла из карнавальных сцен и маскарадов. Начатки последней находим у Марина Држича (1520—67) в его бытовых пьесах («Dundo Maroje» и др.).
В лирике эти поэты стоят между петраркйстами и новым течением, которое устремилось к источникам гуманизма — классическим поэтам. Возникают литературные кружки и общества, в к-рых видную роль играют женщины. Первое общество «Академия согласных» (Akademija slo^nih) образовалось вокруг поэтессы Цветы 3 у зори ч ев о й' (1555—1609); к нему принадлежали Динко Ранина (1536—1667), высокий мастер стиха, и Динко 3 латарич (1556 — *1610). Они были и первыми теоретиками, разрабатывавшими вопросы стиля и стиха. Поэзия кружков выработала свои жанры: импровизации, экспромты, послания; она распространялась обычно в немногочибленных рукописных списках и была поэзией высших слоев общества. У простонародья была своя литература: поучения, сборники бродячих повестей и устная поэзия, впитывавшая в себя книжную.
17 в. — время высшего подъема Д. л. Поэты от изучения классиков перешли к изучению национальной старины. Виднейшими поэтами этого времени были: Иван Гундулич, Юний ПаЛъмотич (см.), Иван Бунич (1594—1658), лучший лирик Д. л. («Р1апdovanja»). Упадок Д. л. начинается в конце 17 века в связи с падением экономического могущества Дубровника й землетрясением, разрушившим этот город. Возникающие в начале 18 в. академии не столько создают, сколько изучают созданное ранее. Ни теоретические исследования ни заботы о чистоте языка не возродили поэзии. Поэты 18 в. только эпигоны. Выделяется Игнат Джор дж и ч (1657—1737), председатель «Академии праздных». Элегантная аркадская эротика, любовный анекдот, острый стиль — характерны для его лирики («Pjesni razlike»). Яков Пальмотич (ум. 1680), Иван Гундулич — внук (1677—1721) и др. были второстепенными поэтами, отличавшимися вычурностью стиля. Интереснее Антон Гледевич (1659—1727), автор
