стие в подготовке побега Малавского, Д. был лишен свиданий с женой и ребенком, следовавшими за ним в сибирскую каторгу.
На этой почве, а также в связи с другими репрессиями, последовавшими со стороны тюремной администрации после побега Малавского, между политическими заключенными и тюремной администрацией возник конфликт, к-рый закончился тем, что Д. дал пощечину начальнику тюрьмы, за что вновь был приговорен к 10 годам каторжных работ. В 1882 Д. был отправлен на Кару, откуда после побега Мышкина и других в июне 1883 его перевели в Петропавловскую крепость, а затем в августе 1884 в Шлиссельбург, где он умер 30 июня 1885 по официальным сведениям от «бугорчатки легких». Во время своего пребывания в НовоБелгородском централе Д. написал брошюру «Заживо-погребенные». Тогда же нелегально изданная, она произвела потрясающее впечатление на революционную молодежь.
Лит.: Галлерея Шлиссельбургских узников, т. I, СПБ, 1907; В о л ьк еншт ейн Л. А., Из тюремРостов. ных воспоминаний, л., 1924.
ДОЛГУШИНЦЫ, революционный кружок народников, основанный А. В. Долгушиным (см.) в Петербурге в 1872. Главными участниками этого кружка кроме Долгушина были: Л. А. Дмоховский, И. И. Папин, Н. А. Плотников и Д. И. Гамов — все из интеллигентской среды — и один подросток рабочий А. Васильев. Видное участие в разработке теоретических вопросов кружка принимал В. В. Берви-Флеровский. В среде Д. впервые зародилась идея «хождения в народ».
Зимой 1872 долгушинцы разработали свою программу и тактику. Примыкая по своим воззрениям к бакунинскому бунтарству, Д. главную задачу своей деятельности видели в революционной пропаганде среди народа с целью поднять восстание против помещиков и царского правительства. Характерной чертой кружка Д. было то, что они уделяли большое внимание рабочим, правда, рассматривая их гл. обр. как связующее звено между интеллигенцией и крестьянством. Из собственной типографии, устроенной недалеко от Москвы, в д. Сареево Звенигородского у., Д. были выпущены две прокламации и одна брошюра. Обе прокламации — «К русскому народу» и «К интеллигентным людям» — были составлены Долгушиным. В первой в сжатой форме излагалась программа кружка. Останавливаясь на безвыходном положении крестьянства в результате реформы, прокламация характеризовала это положение как «неволю пуще прежней», когда «крестьяне платят, а дворяне с царем заправляют». Призывая крестьянство к восстанию, прокламация выдвигала следующие требования: всеобщий передел земли с таким расчетом, чтобы каждый, желающий работать на ней, мог получить «сколько надобно»; отмена оброков и др. платежей за землю; уничтожение воинской повинности с заменой всеобщим обучением военному делу в вольных школах; всеобщее начальное образование; уничтожение паспортной системы; выборность власти народом. «Мы не хотим, чтобы всеми делами заправляли дворяне, нам не нужночиновников, мы ведь знаем, что они нисколько не заботятся о наших нуждах, а норовят только как бы нажиться на наш счет. А хотим мы, чтобы управлял народ, через своих выборных; чтобы правительство состояло не из одних дворян, как теперь, а из людей, избранных самим народом».
Брошюра «Как надо жить по закону природы и правды» представляет собой переделку брошюры Берви-Флеровского «О мученике Николае и как должен жить человек по закону правды и природы», к-рая была издана за границей Дмоховским в; 1873. В ней проповедывалась новая «религия» равенства «без бога и святых». Выпущенная вслед за этим прокламация «К интеллигентным людям» призывала интеллигенцию «итти в народ, чтоб возбудить его к протесту во имя лучшего общественного устройства». Нек-рые Д. (например Гамов> намечали утопический план политического переустройства России на федеративных началах как переходный к «вольному союзу свободных коммун». Подобно Флеровскому, Гамов в качестве метода борьбы против, царя считал необходимым «выдумать такуюрелигию, которая была бы против царя и правительства» и «составить катехизис и молитвы в этом духе». Летом 1873 Д. энергично распространяли свои издания в народе. В виду невозможности дальнейшей работы в д. Сареево типография Д. была перенесена в Москву на квартиру Дмоховского. Но уже в сентябре правительства напало на след их революционной деятельности. Вскоре все участники кружка Д„ были арестованы и преданы суду Особого присутствия сената. На скамье подсудимых оказались: Долгушин А. В., Дмоховский Л. А., Папин И. И., Плотников Н. А., Гамов Д. И., Чиков А. С., Сидорацкий В. П., Авесаломов П. Ф., Циммерман Э. Э., Ободовская А. Я., Сахарова Т. П. и Васильев А.
15 июля 1874 был вынесен приговор. Первые пять из них были приговорены на разные сроки в каторгу (Долгушин и Дмоховский на 10 лет, Гамов на 8, Папин и Плотников на 5), остальные сравнительна легко — к краткосрочному аресту. В связи с делом Д. был также арестован и БервиФлеровский. Однако присоединить его к делу Д. за отсутствием улик не удалось, и его в административном порядке сослали в Архангельскую губ. За исключением Папина, вышедшего на поселение, все осужденные в каторгу Д. погибли в заключении.
Лит.: Государственные преступления в России к
19 веке, под ред. Б. Базилевского, т. I, СПБ, 1906; АптекманО. В., Общество «Земля и воля» 70 — х гг., 2 изд., Л., 1924; Тун А., История революционных движений в России, М. — Л., 1924; Кункль А., Кружок долгушинцев, М., 1927.
ДОЛЕ (Dolet), Этьен (1509—1546), франц.
гуманист и ученый эпохи Возрождения t владелец типографии в Лионе, возбуждавший против себя обскурантов печатанием произведений передовых авторов своего бурного века. По завершении в Падуе (Италия) своего образования он выступил в Тулузе ярым обличителем католической нетерпимости и, вынужденный спасаться от тулузских мракобесов, выпустил в Лионе две свои филиппики против тулузского парла-
