Направление письма — справа налево. Употребляется еще один шрифт полукурсивного характера, т. н. шрифт Раши, которым печатаются различные комментарии к Библии и Талмуду и другие книги религиозного характера; в светской литературе он не употребляется. Эпиграфические памятники написаны древним еврейско-финикийским алфавитом.
Лит.: I. Грамматика: Stade В., Lehrbuch der hebraischen Grammatik, Lpz., 1879; G es enius W., Hebraische Grammatik, 28 Auflage, Leipzig, 1909; Гезениус В., Еврейская грамматика, Петербург, 1874; Ewald Н., Ausfiihrliches Lehrbuch der hebraischen Sprache, des alten Bundes, 8 Auflage, Gottingen, 1870; Strack H. und Siegfried C., Lehrbuch der neuhebraischen Sprache und Literatur, I — II Bande, Karlsruhe, 1884; U ngnad A., Hebraische Grammatik, Tubingen, 1912; Geiger A., Lehr — und Lesebuch zur Sprache der Mischnah, 2 Abt., Breslau, 1845; Beer G., Hebraische Grammatik, B., 1915; Bauer H. und Leander P., Historische Grammatik der hebraischen Sprache, Halle, 1918; Rath M., Lehrbuch der hebraischen Sprache, 5 Aufl., [Krakau], 1920; Steuern a g e 1 C., Hebraische Grammatik mit Paradigmen, Literatur, Uebungsstiicken und Wdrterverzeichnis, 7 Aufl., B., 1926; Segal M. N., A Grammar of Mishnaic Hebrew, Oxford, 1927.
II. С л OB ар и: Ges en ius W., Thesaurus philologicus criticus linguae hebraicae et chaldaicae, Lpz., 1829—1858; его же, Hebraisches und aramaisches Handwdrterbuch..., 17 Aufl., Lpz., 1921; K6nig E., Hebraisches und aramaisches WOrterbuch, 3 Aufl., Lpz., 1922; Siegfried C. und Stade B., Hebraisches Wdrterbuch, Lpz., 1893; Braun, Griggs and Driver, Hebrew, Lexicon, 1892—1910; Laser S. und Torczyner H., Deutschhebraisches WOrterbuch, B., 1927; Levy J., Neuhebraisches und chaldaisches Wdrterbuch liber die Taimudium und Midraschim, Leipzig, 1876—79; Штейнберг О., Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам ветхого завета, томы I — II, Вильно, 1878—81; Гразовский И. и Клаузнер И., Карманный еврейско — русско — немецкий словарь, Варшава, 1912; Бен-Иегуда А. и Гразовский И., Русско-еврейско-немецкий словарь, Варшава, 1911. б. Гранде.
ДРЕВНЕИНДИЙСКИЙ ЯЗЫК, условное
обозначение типологически древнейших стадий индо-арийских наречий Индии, засвидетельствованных в литературных памятниках начиная со 2 (6?) тысячелетия до хр. эры. В развитии Д. я. различают следующие стадии: 1) ведийский язык (см.), в к-ром в свою очередь различают: а) язык гимнов Риг-веды, б) язык остальных вед, брахман и старших упанишад, в) язык младших упанишад, араньяк и сутр; 2) язык героического эпоса Махабхараты (см.) и 3) санскрит (см.) классической и послеклассической литературы. — Д. я. гимнов Риг-веды — не живой язык народной массы, а отделившийся от него язык жреческой поэзии, передаваемый поколениями профессиональных певцов и рецитаторов (сказителей). Отсюда — даже в древнейших гимнах — отсутствие диалектической окраски и ряд характерных черт «искусственного» литературного языка, напоминающих язык Гомера в его дошедшей до нас обработке: употребление рядом форм из различных хронологически отдаленных эпох; нарочитая, цногда ошибочная архаизация; изменение звуков и форм согласно с требованиями метра. Это не значит, что в ведийскую эпоху язык гимнов не имел опоры в живой речи, но последняя являлась достоянием лишь определенной и ограниченной группы господствующих классов — жречества; низшие же касты — в том числе и военная — пользовались языком, зна 434
чительно отличавшимся от жреческого диалекта и приближавшимся по своей системе к древнейшей фазе среднеиндийского — т. н. фазе пали (см.). Т. обр. уже в ведийскую эпоху Д. я. является лишь одним из социальных диалектовиндо-арийского. — Этим объясняется и дальнейшее его развитие, для к-рого экспансия локальная имеет меньше значения, чем экспансия социальная — освоение санскрита другими кастами господствующего класса, в частности феодальной аристократией. Как указывают исследователи, архаизмы языка Махабхараты — не столько архаизмы в собственном смысле, сколько диалектизмы, отражающие освоение Д. я. новым социальным слоем, исходящим в своем пользовании формами литературного языка из привычных форм среднеиндийских наречий. В дальнейшем изменения Д. я. сводятся преимущественно к окончательному очищению от диалектических вариантов, к устранению ряда грамматических форм и к обогащению словаря; закрепленная грамматиками, эта фаза Д. я. получает название языка «упорядоченного» (samskrta) (см. Санскрит). — О попытках реконструкции не засвидетельствованных фаз Д. я. см..
Индо-европейские языки, Индо-иранские языки. О взаимодействиях Д. я. с другими языками Индии и средне — и новоиндийскими наречиями — см. Индийские языки.
Лит.: Wackernagel J., Altindische Grammatik, GCttingen, 1896; Thumb A., Handbuch des Sanskrit, Heidelberg, 1905; Whitney W. D., Indische Grammatik, Leipzig, 1879; Buhler G., Grundriss d. indo-arischen Philologie, Strassburg, 1896; Dellbrtick B., Syntaktische Forschungen, В. V, Altindische Syntax, Halle, 1888.
ДРЕВНЕКРЫЛЫЕ, Palaeodictyoptera, группа древнейших ископаемых насекомых из палеозойских каменноугольных отложений; крупные насекомые (длина тела до 25 см) с жующими ротовыми частями и с широкими крыльями, в покое распростертыми как у стрекоз. Д. вымерли уже к концу каменноугольного периода. Их'делят на 29 семейств.
ДРЕВНЕХРИСТИАНСКОЕ ИСКУССТВО, искусство христианских общин 2—6 вв. Идеология этих общин отнюдь не появилась сразу в готовом виде, не была классовоединою, и следовательно Д. и. было чрезвычайно разнообразно в зависимости от обслуживаемых им социальных кругов и от центров распространения. Представлено Д. и. прежде всего памятниками, связанными с погребениями (росписями римских и иных катакомб и других видов некрополей, рельефами надгробных стен и каменных саркофагов), позднее — зданиями культового назначения (базиликами, ротондами и пр.) и их мозаичными росписями; немногочисленными культовыми статуями и энкаустическими станковыми живописными произведениями; резьбой из слоновой кости, серебряными и бронзовыми чеканными вещами и наконец рукописями, украшенными миниатюрами. В области настенной живописи Д. и. начало с идеологически бессодержательной декоровки, выработало аллегорические и символические формы для христианских верований (наприм. композицию «доброго пастыря», изображение виноград-
