многие важные документы по истории революционного движения, например материалы по крупным крестьянским и национальным движениям, следственные дела декабристов, дело П. Зайчневского, прокламация Н. Г. Чернышевского «Барским крестьянам» и мн. др.
ДРЕВЛЯНЕ (древане, деревляне, дерева), древнее восточнославянское племя, получившее свое название «зане седоша в лесех» (от слова «древо»). Территория древлян, определяемая единством ритуала погребений в курганах, простиралась от р.
Случи на 3. до нижней Припяти, Днепра и его притока Ирпени на В.; на север земля Д. кончалась несколько южнее средней Припяти; на Ю. доходила до реки Раставицы, притока Роси. Археологические исследования рисуют культуру древлян бедной и отсталой. Поражает скудость инвентаря могил: редко встречаются гончарные изделия (иногда их заменяют деревянные ведерки и даже сосуды, сделанные из человеческих черепов); бедны и редки украшения из бронзы или плохого серебра. Однако довольно часто находимые серпы указывают на занятие земледелием, а остатки грубых шерстяных тканей и обуви — на существование домашних промыслов. Д. жили племенным бытом, под властью туземных князьков и «лучших мужей». В их земле были города: Искоростень (ныне Коростень), центр древлянской земли, и Вручий (ныне Овруч), •позже ставший стодьным городом удельного древлянского княжества при князьях Святославе и Владимире. Летопись сообщает, что Д. «живяху скотски, убиваху друг друга, ядаху все нечисто». Эта отрицательная оценка явно преувеличена и является следствием огромного различия между жизнью большого торгового города Киева и бытом лесного племени. Древляне были покорены Олегом в 883 и обложены данью (по черной кунице с жилья). Известно восстание Д. против владычества Киева, вызванное попыткой князя Игоря (см.) наложить на них двойную дань, — во время к-рого Игорь был убит (945). Д. окончательно подчинились княгине Ольге (см.) только после жестокой борьбы, отголоском к-рой являются предания о мести Ольги Д., отраженные в летописи. В 11 в. исчезают упоминания о Д., и земля Д. окончательно входит в состав Киевского княжества.
Лит.: Антонович В., Раскопки в стране древлян (Материалы по археологии России, кн. 11), СПБ, 1893; Спицын А. А., Расселение древнерусских племен по археологическим данным, «Журнал Мин. пар. проев.», СПБ, 1899, №8; Грушевский М., Киевская Русь, СПБ, 1911.
ДРЕВНЕБАКТРИЙСКИЙ ЯЗЫК, одно из
названий древнеиранского языка религиозно-законодательного кодекса «Авесты», или (что менее точно) «Зенд-Авесты». Наименование Д. я., одно время (наряду с другим наименованием Зенд, см.) очень распространенной, обязано своим возникновением тому обстоятельству, что Бактрия (в северо-восточной части Ирана) играла крупную роль в истории изложен, на этом языке зороастрического вероучения. В наст, время обычны термины «Авестийский язык», или «язык Авесты». См. Авеста, Иранские языки.ДРЕВНЕБЕНГАЛЬСКАЯ ЛИТЕРАТУРА. см.
Индийская литература.
ДРЕВНЕЕ ТЕМЯ АЗИИ, термин, введенный в науку Э. Зюссом, к-рый, основываясь гл. обр. на исследованиях И. Ф. Черского, выделил под этим названием Байкальско-Саянскую горн, страну, сложенную гранитами и гнейсами. Этот прочный массив сформировался по его представлениям в архейскую эру (см.) и послужил тем остовом, от к-рого на юг, юго-восток и юго-запад в последующие геологические периоды растекались горные складки. В наст, время это воззрение постепенно оставляется.
ДРЕВНЕЕВРЕЙСКИЙ ЯЗЫК, на к-ром говорили древние евреи в Палестине, принадлежит к группе семитских языков (см.).
Весьма близким к нему по грамматической структуре и по лексическому составу является финикийский язык, известный нам лишь из надписей. Эти два языка настолько близки между собою, что является возможным считать их двумя диалектами одного и того же ханаанейс кого, или др. — еврейско-финикийского языка. Наречием Д. я. является язык моабитов, от к-рого сохранилась надпись Меши (9 в. до хр. э.). Древнейшим памятником ханаанейского языка являются небольшие надписи в медных и малахитовых рудниках на Синайском п-ове (около 16 в. до хр. э.) и отдельные глоссы, написанные клинописью на глиняных таблетках, найденных в Тель-эльАмарне (середина 15 в. до хр. э.). Эти последние важны тем, что в них обозначены также и гласные, чего мы не имеем в надписях, написанных др . — семитическим алфавитом. Уже в этих глоссах видна одна характерная особенность древнееврейского языка: арабскому а в нем соответствует б. Дальнейшими эпиграфическими памятниками Д. я. являются: упомянутая надпись моабитского царя Меши, печати и черепки из Самарии, «календарь земледельца» из Гезера (той же эпохи) и большая надпись в Силоамском тоннеле в Иерусалиме (ок. 700 до хр. эры). Все этиДтамятники дают нам возможность судить лишь о консонантизме Д. я., так как гласные в них не обозначены.
Наиболее важным памятником того периода Д. я., когда он еще был живым, является Библия (см.), а позже — Мишна (см. Талмуд). В Библии гласные обозначены при помощи особой системы над — и подстрочных значков, так наз. пунктуацией, изобретенНИН 1И?
hwipA'Ai
?
ч П1
Надпись на так наз. гробе Иакова (нач. хр. э. — одна из древних форм начертания квадратного шрифта).
•
ной в 7 в. хр. эры. Т. о. здесь перед нами картина того произношения древнееврейск. слов, к-рую традиция сохранила от последнего периода жизни Д. я. О более древнем произношении можно судить лишь по глоссам на упомянутых таблетках Тель-эльАмарны и по транскрипции собственных имен в греческом переводе Библии «Семи-
