Страница:БСЭ-1 Том 22. Джуца - Договор торговый (1935).pdf/79

Эта страница не была вычитана

ства с пролетариатом и под руководством пролетариата. Конечно и это сотрудничество предполагает известную борьбу, предполагает постоянное преодоление пролетариатом мелкобуржуазных тенденций крестьянства.

Совершенно неправильно, метафизично представление о том, что противоречия всегда действуют в одной и той же форме, что антагонизм и противоречие ничего общего между собой не имеют, что антагонизм всегда существует в готовом виде.

Пролетариат и буржуазия являются антагонистами, освобождение пролетариата может произойти лишь на основе его революционной классовой борьбы против буржуазии, лишь в ряде прямых вооруженных конфликтов с буржуазией. Однако на определенных ранних ступенях капиталистического развития в борьбе с крепостничеством и с классом крепостников буржуазия, крестьянство и рабочие выступали  — в рамках единого сословия. Классовые противоречия внутри третьего сословия вначале были сравнительно мало развиты. Это явилось исторически необходимым условием для развития сокрушительного натиска всего третьего сословия под руководством буржуазии на крепостнический строй. Основной движущей пружиной исторического развития от крепостничества к господству капитализма является борьба противоположностей — буржуазии (и всего третьего сословия) и класса крепостников.

Однако в общности третьего сословия, и чем дальше, тем больше, мы имеем рост внутренних противоречий и раздвоение единого третьего сословия на буржуазию и пролетариат, \доы имеем процесс все большего развития противоречий и борьбы между ними. В результате окончательного укрепления господства буржуазии происходит переход в противоположность: буржуазия и дворянство примиряются, из антагонистов превращаются в близнецов. Наоборот, общность пролетариата и буржуазии в рамках третьего сословия под руководством буржуазии полностью исчезает в силу роста и развития их собственной внутренней противоположности и классовой борьбы. На этой основе происходит, с одной стороны, все большее обострение антагонистической противоположности пролетариата и буржуазии, а, с другой стороны, пролетариат все больше сплачивает вокруг себя непролетарские трудящиеся классы.

Ленин подчеркивает условный, временный, относительный характер единства, тождества взаимоисключающих противоположностей и абсолютный характер их взаимного отрицания, взаимоисключения, борьбы, являющейся источником развития. «Единство (совпадение, тождество, равнодействие) противоположностей, — подчеркивает Ленин, — условно, временно, преходяще, релятивно. Борьба взаимоисключающих противоположностей абсолютна, как абсолютно развитие, движение» (Лени н, Философские тетради, стр. 326) i  — В этом замечательном положении показывается и разъясняется революционный характер материалистической диалектики. Своим развитием вопроса об источниках и корнях всякого движения Ленин наносит решительные удары по всякому оппортунистическому подходу к вопросу о борьбе противоположностей. Подчеркивая необходимость вскрывать в каждом предмете и явлении борьбу противоположностей как внутренний источник вечного движения и изменения вещи, материалистическая диалектикавместе с тем отмечает, что эта борьба отнюдь не исключает относительно устойчивой определенности вещи в ее целом. Определенный тип и характер единства противоположностей придают качественную определенность данному процессу.

Применяя диалектику к познанию экономической структуры капиталистического общества.

Маркс вскрыл его основное противоречие — противоречие между общественным характером производства и частным характером присвоения, получающее свое отражение в противоречии между организацией производства на отдельном предприятии и анархией во всем обществе, в борьбе между буржуазией и рабочим классом. Марксов анализ структуры капитализма показал, что эти противоречия имеют свой зародыш в элементарной клеточке товарно-капиталистического общества — в обмене товаров, в противоречии потребительной стоимости и стоимости, в двойственном характере труда. Дальнейший анализ Маркса показал рост и развитие этих противоречий в общественных отношениях капитализма (см. Капитал).

Энгельс поставил закон взаимопроникновения противоположностей в центр своего внимания при изучении всех процессов природы, показал, что самые простые и самые сложные формы движения, напр. теплоту, электричество и т. д., можно и должно рассматривать как особые формы единства противоположностей. Действительно, напр. тепловое движение в его конкретной форме нельзя понять без изучения притяжения и отталкивания молекул. Если в законах Бойля-Мариотта и Гэй-Люссака благодаря большому разрежению газов принимается во внимание лишь одна сторона противоречивого процесса — отталкивание, то в уравнении состояния Ван-дер-Ваальса и притяжение и отталкивание входят как необходимые моменты.

Единство противоположностей в учении о свете проявляется в признании непрерывности и прерывности (квантов) слета, в электричестве — в признании положительного и отрицательного электричества, единства притяжения и отталкивания и т. п. В области изучения живой природы закон единства противоположностей проявляется в учении о единстве наследственности и изменчивости (см.) и т. д.

Закон единства противоположностей, как и вся материалистическая диалектика в целом, есть руководство к действию и к научному исследованию, а не догма. Конкретный анализ реального развития явлений должен служить точным обоснованием и подтверждением этого закона, применяемого в своей общей форме к любым предметам. Задача научного исследования заключается в том, чтобы, руководясь этим общим законом материалистической диалектики, который является выводом, итогом из всей истории развития человеческого знания, изучить каждый раз на фактическом материале конкретный характер противоречивого развития, свойственного данному исследуемому явлению природы или общества. Ни один принцип диалектики не может быть превращен в абстрактную схему, из которой чисто логическим путем можно было бы выводить ответы на конкретные вопросы.

Закон перехода количества в качество и обратно. Для понимания процесса диалектического

развития закон перехода количества в качество и обратно имеет важнейшее значение, ибо в этом законе выражается революционный скачкообразный переход от одного качества к другому.