Страница:БСЭ-1 Том 22. Джуца - Договор торговый (1935).pdf/55

Эта страница не была вычитана

эпохой финансового капитала, эпохой империализма.

2 Интернационал и Д. м. Учение Маркса и Энгельса оформлялось и развивалось в беспощадной борьбе со всякого рода буржуазными и мелкобуржуазными взглядами, к-рые пытались оказывать влияние на рабочее Движение, — с лассальянством, прудонизмом, бакунизмом, дюрингианством и т. д. Маркс и Энгельс вели беспощадную борьбу на два фронта: во-первых  — против открыто оппортунистического стремления к примирению с буржуазным обществом, к реформе существующих общественных отношений без классовой борьбы, без революции, без насильственного свержения господствующего класса; во-вторых — против мелкобуржуазного «левого», анархического отрицания государства, политической борьбы и диктатуры пролетариата. Ленин указывает, что «революция 1848 года наносит смертельный удар всем этим шумным, пестрым, крикливым формам д о  — марксовского социализма» (Сочинения, том XVI, стр. 331). К концу первого периода «бурь и революций» (1848—71) домарксовский социализм отмирает, создаются самостоятельные рабочие партии.

Однако, как только обнаружилась теоретическая победа марксизма над всеми мелкобуржуазными и буржуазными теориями социализма, последние начали выступать в виде оппортунизма под флагом верности марксизму. «Диалектика истории такова, — писал Ленин, — что теоретическая победа марксизма заставляет врагов его переодеваться марксистами. Внутренно сгнивший либерализм пробует оживить себя в виде социалистического оппортунизма».

Уже под конец жизни Энгельсу приходится вести сильнейшую борьбу с засилием оппортунизма в социал-демократическом движении. Однако развернутая борьба с оппортунизмом в рабочем движении выпадает на долю ленинизма. Сталин дал классическое определение ленинизма как марксизма эпохи империализма и пролетарских революций. Сталин особо разработал вопрос о диктатуре пролетариата как о главном в ленинизме. «Ленинизм, — писал он, конкретизируя свое определение, — есть теория и тактика пролетарской революции вообще, теория и тактика диктатуры пролетариата в особенности» (Сталин, Вопросы ленинизма, 9 изд., стр. 6) и дальше: «Основным вопросом ленинизма, его отправным пунктом, его фундаментом является вопрос о диктатуре пролетариата» (там же, стр. 193). Эпоха империализма есть период революционный, катастрофический. В условиях этой новой исторической эпохи перед пролетариатом и его партиями встают новые задачи, задачи свержения капитализма и непосредственной борьбы за диктатуру пролетариата. В этот же новый исторический период выявилась и вся буржуазная сущность политики 2 Интернационала.

Характерные черты теоретической деятельности 2 Интернационала выражались в следующем: господство реформизма в политике и в теории; подмена эклектикой и софистикой революционной теории, которая тесно связана с живой практикой революционной борьбы; наличие вместо целостного марксизма обрывков марксизма, к-рые, будучи оторваны от практики революционной борьбы пролетариата, превращались в выхолощенные догмы. Вместо революционной борьбы в эпоху 2 Интернационала процветало дряблое филистерство, поли 106

тиканство и т. д. Перед пролетариатом и его идеологами вставала задача выковать, создать действительно боевые, действительно революционные партии. Нужно было произвести полный пересмотр всего того, что было создано за период сравнительно мирного, «органического» развития капитализма, за период господства 2 Интернационала. Нужно было очистить авгиевы конюшни теории и практики 2 Интернационала. И эта честь генеральной проверки теоретической и практической платформы 2 Интернационала выпала на долю ленинизма. Ленин не только восстановил революционное марксистское учение, очистив его от оппортунизма 2 Интернационала, но и развил его дальше применительно к новым условиям, к условиям империализма, к условиям новых форм классовой борьбы. Лениным дана дальнейшая конкретизация всех сторон марксистско-ленинского учения. Ленин развивал философию марксизма как коренное теоретическое основание марксизма на протяжении всей истории партии в неразрывной связи с борьбой за диктатуру пролетариата, в неразрывной связи с развитием учения о диктатуре пролетариата, о партии и т. д. Ленинизм в философии есть развитие диалектического материализма в эпоху империализма и пролетарской революции на основе философского обобщения всех противоречий новой эпохи, на основе обобщения практики революционной борьбы пролетариата и трудящихся масс в новый исторический период, на основе теоретического обобщения дальнейшего развития мировой науки после Маркса и Энгельса. Ленинизм в философии есть философская основа «теории и тактики пролетарской революции вообще, диктатуры пролетариата в особенности».

Эклектизм, софистика, оторванность теории от практики, от революционной борьбы, характерные для всей совокупности взглядов наиболее видных теоретиков 2 Интернационала, были характерны также и для их философских взглядов, для их философской «линии». Эта «линия» определяется в основном следующими моментами: 1) разрывом теории и практики, 2) разрывом экономики и политики, 3) отрывом экономической и исторической теории марксизма от его философской основы и 4) отказом наиболее видных теоретиков 2 Интернационала в той или иной форме от Д. м.

В связи с такого рода ревизией марксизма теоретики 2 Интернационала должны были найти какое-нибудь «новое» теоретико-познавательное обоснование экономической и исторической теории марксизма. Когда от исторической и экономической теории марксизма отрывается ее философская основа, то приходится подводить под марксизм какой-нибудь другой философский фундамент. У виднейших «столпов» 2 Интернационала этот философский фундамент представляет перепев самых махрово-буржуазных точек зрения в области философии. Представители 2 Интернационала полностью плелись в этом отношении в хвосте буржуазии. В свое время это нашло выражение во взглядах Бернштейна о том, что диалектика представляет собой не что иное, как ловушку на пути к подлинному познанию, что от этой диалектики нужно отказаться. Другие представители 2 Интернационала, скрытые оппортунисты, центристы и пр., стояли по существу на той же точке зрения, но только развивали ее в более тонком, завуалированном виде.