® средние школы было снова введено преподавание религии несмотря на то, что философия Д. атеистична, ибо она утверждает, что религия — это отсталая форма философского сознания, свойственная первобытному мышлению детей и диких народов. В 1928 Д. получил титул сенатора.
Наиболее важные работы Д.: La filosofia di Marx, Pisa, 1899; Le origin! della filosofia contemporanea in Italia, 4 vli, Messina, 1921 e sgg.; Teoria generale dello spirito come atto puro, 3 ed., Pisa, 1920; La riforma della dialettica hegeliana, Messina, 1913; Sommario di Pedagogia come scienza filosofica, Bari, 1912; Il modernismo e. i rapporti tfrareligione e filosofia, Ba^i, 1909; Sistema di logica come teoria del conoscere, 2 vli, Bari, 1922—23; Il probleme della scolastica e il pensiero italiano, Bari, 1913; Fascismo cultura, Milano, 1928.
Б. Чернышов и К. Росси.
ДЖЕНТИЛЕ ДА ФАБРИАНО (Gentile da Fabriano), умбрийский живописец начала 15 в. Он украшал церкви и домашние алтари в несколько архаичном стиле, еще во многом связанном с пережитками готики.
Ранние произведения Д. да Ф. отличаются перегруженностью композиции и вялостью колорита; даже и зрелые его вещи выдают его простодушный, сказочный мистицизм и дар занимательного рассказчика в изображении деталей. В этом отношении особенно интересна «Мадонна с жертвователем» (в Берлине), где ангелы прячутся в листве деревьев, подобно птицам, или «Поклонение волхвов» (во Флоренции, Уффици) с пестрыми группами мастерски изображенных людей, лошадей, собак, обезьян и широким пейзажем на втором плане.
Произведения Д. да Ф. находятся в крупнейших музеях Европы. В Ленинграде (Гос. Эрмитаж) имеется «Мадонна», принадлежащая повидимому мастеру его школы.
Лит.: Colasanti A., Gentile da Fabriano, Bergamo, 1909.
Д ЖЕНТИЛЕСКИ (Gentileschi, собственно Lomi), 1) О рацио (ок. 1565 — ок. 1638), известный итал. живописец, примкнувший <к натуралистическому направлению Караваджо. Ученик своего брата Аурелио Ломи, от к-рого перенял немало маньеристических элементов. Между 1588 и 1621 работал в Риме, где исполнил ряд фресок (Santa Maria Maggiore, San Niccolo in Carcere, Квиринальский дворец, Palazzo Rospigliosi).
Последние годы жизни провел в Англии.
Изящная живопись Д. никогда не была в «состоянии полностью выйти на широкие пути караваджевского натурализма. Обслуживая придворно-монархические и реакционнокатолические круги, Д. не решился радикально порвать с традиционным наследием академизма и с пережитками маньеризма.
Давая в своих картинах идеализированное понимание природы, Д. прибегает к тонкой прозрачной светотени и к глубоким светлым краскам (синяя, белая, серая, желтая, красная), из к-рых он извлекает богатейшую гамму тональных соотношений. Особенное внимание Д. уделяет костюму, трактуемому им с виртуозным мастерством. Оказал влияние на Утрехтскую школу и на голландских жанристов круга Вермеера и Терборха. Картины Д. хранятся в галлереях Рима, Вены, Берлина и друг, городов.
2) Артемисия (1597 — ум. после 1651), жтал. художница, дочь и ученица Орацио Б. С. Э. т. XXI.Д. Испытала сильное влияние Караваджо.
Религиозные сюжеты Д. трактует в чисто жанровом духе. Подобно своему отцу, уделяет главное внимание деталям костюма, написанным с большим блеском. Д. особенно любит такие темы, в которых она может изображать сильное волнение, граничащее с аффектом (многочисленные реплики Юдифи). Ее произведения хранятся в музеях Мадрида, Рима, Берлина и др.
Лит.: Longhi R., Gentileschi, padre е figlia, <L’Arte», Roma, 1916; Gamba C., Orazio Gentileschi, «Dedalo», settembre, 1922, Milano; Voss H., Die Malerei des Barocks in Rom, B., 1924. в. Лазарев.
ДЖЕНТРИ (англ. gentry), сельское дво рянство в Англии. Отдельные лица, входящие в состав Д., называются джентльменами (gentlemen), наиболее богатые и влиятельные — сквайрами (squires). В силу раннего развития товарности с. х-ва в Англии, наличия связи между землевладением и торговым капиталом и значительной сохранности дофеодального свободного крестьянства (см. Великобритания, Исторический очерк) Д. не сложилось в замкнутое сословие с юридически закрепленными привилегиями, резко отграниченное от буржуазии и крестьянства, как континентальное дворянство (см.). Джентльменом мог стать каждый, кто приобретал земельное владение достаточных размеров, чтобы вести приличествующий джентльмену образ жизни и пользоваться влиянием в своем округе.
Поэтому Д. непрерывно пополнялось выходцами из разбогатевших купцов и отчасти из крестьянской верхушки. Звание джентльмена не было наследственным, и всякий, кто терял свое земельное владение, тем самым выбывал из состава Д. Представители Д. часто заключали браки с буржуазией, отдавали своих младших сыновей на службу в торговые и промышленные предприятия. Непрестанно обновляясь наиболее сильными и честолюбивыми элементами из др. классов и выбрасывая из своей среды все лишнее и ослабевшее, Д. отличалось исключительной силой, гибкостью и приспособляемостью.
Верхушку Д. представляет титулованная знать — нобилити (nobility), или перы (см.), наиболее крупные землевладельцы, пользующиеся правом заседать в верхней палате. Старая феодальная знать в Англии была б. ч. истреблена в усобицах 15 в.; в 16, 17 вв. и особенно в 18 в. в результате земельных пожалований и покупок складывается новая знать. С конца средневековья Д. представляет главную силу в парламенте и в местном управлении. После революций 17 века Д. овладевает всей полнотой политической власти, установив верховенство парламента, в к-ром в силу господствовавшей до 1832 избирательной системы ей принадлежало подавляющее большинство. Подвергаясь быстрому буржуазному перерождению, Д. ликвидирует феодальные стеснения, лежавшие на земельной собственности, экспроприирует феодальных владельцев и монастыри, проводит широчайшее обезземеление крестьянства и порабощение с. — х. рабочего, закрепляет социальное и политическое влияние крупного землевладения, искусственно поднимает 25
