дурные связи с Европой, особенно благодаря ослаблению к этому времени Персии.
Государство окрепло политически, создало новые правовые устои, парализовало партикуляристские тенденции феодалов, обратив вместе с тем серьезное внимание на хозяйственный подъем страны. Все эти моменты в совокупности стимулировали возрождение груз, наук и искусств, а в частности и литературы. Господствующим направлением с 17 в. выступает обличительно-дидактическое; литература (в частности т. и. исторический эпос) ставит себя на службу делу освобождения страны от владычества иноземцев. — С формальной стороны имеются большие достижения у ряда поэтов. Среди них первое место принадлежит Теймуразу I, который был воспитан на традициях грузинской классической литературы. Его достойным учеником является Арчил (1647—1712), автор ряда лирических и морально-дидактических произведений, отмеченных высоким поэтическим мастерством, несмотря на их тенденциозность. Известный Сулхан — Саба Орбелиани (см.), блестящий прозаик и баснописец, является наилучшим выразителем дум и чаяний эпохи. Его басни (вошедшие в сборник «Сибрдзне-Сицруе» — Мудрость и лживость) написаны под сильным влиянием Лафонтена, с к-рым Орбелиани был личио знаком во время своего пребывания в Европе. Отсюда принес он на родину новые веяния, идеи и планы культурного строительства. Следует отметить еще одну черту эпохи: литература понемногу освобождается от условностей придворной поэзии и возвращается как по форме, так и по содержанию к народному песенному творчеству. Начиная с Арчила, эта тенденция стойко проводится в литературе того времени; ее наибол е совершен 1ым выразителем является Д. Гурамишвили (1705—87).
Параллельно с м рально-дидактическ. направлением продолжала развиваться эротическая поэзия, имевшая в прошлом глубокие корни. Ее яркий представитель — Бесарион (Виссарион) Габашвили, или Бесики (1749—91), лирика к-рого как по глубине переживаний, так и по форме представляет собой весьма крупное явление. — В этом периоде процветали и др. отрасли мысли и культуры. Философия, богословие, история, правоведение, естественные науки — все эти дисциплины имеют своих видных представителей. Но в конце 18 в. бесконечные войны то с турками то с персами помешали этой возрождающейся культуре завершить свой цикл.
Ага-Магомет-Хан опустошил Грузию, после чего последняя была присоединена к России.
Этим актом и кончается обозреваемый период грузинской культуры.
Новая грузинская литература.
С начала 19 в. начинается новая эра как в политической и экономической жизни страны, так и в литературе, Став у власти, рус. правительство уничтожило груз. гос. учреждения; началась русификаторская политика, усугублявшаяся неслыханным гнетом и экономической эксплоатацией. Параллельно с этим шел другой процесс: исчез прежний патриархальный быт. 1832 год является своего рода рубежом, по ту’ сторону Б. С. Э. т. XIX.к-рого остались романтические порывы дворянства, начавшего вскоре свое «примирение с действительностью». Одним из начинателей романтизма считается Ал. Чавчавадзе (1786—1846), поэт крупного калибра, аристократ по происхождению (крестник имп. Екатерины II), в молодые годы увлекавшийся идеями Франц. революции, принявший участие в борьбе против рус. владычества в Грузии, а затем дослужившийся до генеральского чина. Основной мотив его творчества — патриотика. Его мустазады, мухамбазы и другие лирические стихи полны глубоких скорбных чувств, навеянных положением «узницы-родины». Поэт не был чужд и социальных мотивов. Тут слышно влияние франц. поэзии, к-рую Чавчавадзе знал очень хорошо. В общем в поэзии Чавчавадзе налицо характерный синтез Востока и Запада, что типично для старой груз, культуры вообще. Другим видным представителем романтизма является Григорий Орбелиани (1800-^-1883). Мотивы его творчества почти одинаковы с мотивами Ал. Чавчавадзе, но у Орбелиани есть свой, строго индивидуальный акцент, к-рый рыделяет его из плеяды грузинских романтиков. Орбелиани больше заслуживает имени эпикурейца, чем Чавчавадзе. Он любит жизнь, но не ту, к-рая его окружала: его симпатии обращены или к «славному прошлому» или к «неизвестному будущему». Орбелиани — большой мастер слова, его стих строг, певуч и монументален. Совершенно особняком стоит Н. Бараташвили (1816—1845), больше всех и лучше всех отразивший безотрадную жизнь груз, интеллигенции первой половины 19 века. От его поэзии веет бесконечной грустью, что и дало критике возможность признать его пессимистом. Но он с большим упованием смотрит на будущее, верит в конечную победу над злом и в то, что подлинная, осмысленная и высшая жизнь — всегда впереди. Бараташвили в Г. л. признан крупным поэтом, и его имя упоминается после Руставели. Он оказал громадное влияние на Г. л., и от этого влияния не свободны даже современные поэты. К плеяде романтиков принадлежит еще Вахтанг Орбелиани (1812—90), но его творчество не лишено и черт реализма, что характерно для этого периода упадка романтической поэзии, одним из лучших памятников к-рого является поэма В. Орбелиани — «Имеди» (Надежда). Романтизм сменяется реализмом, родоначальник к-рого — Г. Эристави (1811—61). Он внес в Г. л. новые идеи и новый жанр. Основанный им журнал «Цискари» сыграл в истории груз, культуры важную роль. Эристави же возродры после полувекового перерыва груз и иск. театр. Для его творчества характерны страстный патриотизм, гражданская скорбь и протест против крепостного права. Он первый дал ярко отрицательную картину дворянской среды, показав, что она не только смешна и забавна, но вместе с тем жалка и ничтожна. Спасение не в ней, а в народе, которому принадлежит будущее. Ярким представителем, дум и чаяний крестьянской массы, является Дан. Чонкадзе (1830—60), первый выходец из крестьянской среды. Его «Сурамская крепость» — сильнейший протест против крепо16
