выразителен, каждый удар карандаша рождает образ и является носителем напряженной эмоции. В ряду борцов-художников
Стиннес и его президент (Эберт). Из цикла «Расплата следует».
на Западе Г. по праву принадлежит одно из первых мест по смелости и меткости ударов.
Неудивительны бесконечные судебные процессы против Г. за оскорбление патриотизма, нравственности и пр. Свои мысли об искусстве Г. высказал в брошюре «Искусство в опасности» (русск. перев., М. — Л., 1925). Следует отметить также работу Г. как декоратора в театре Пискатора (см.). Из серий его литографий интересны: «Gott mit uns» (С нами бог!), «Das Gesicht der herrschenden Klasse» (Лик господствующего класса), «Ессе homo» (Се человек!), «Im Schatten» (В тени), «Die Rauber» (Разбойники).
Лит.: W о 1 f г a d t W., G. Gross, Leipzig, 1921; Tavolato J., Gross, Roma, 1924; Ray M., G.
Gross, Paris, 1927.
ГРОС, или Гpоо c (Groos), Карл (р. 1861),
выдающийся современный нем. психолог, эстетик и философ; проф. в Базеле, затем в Гиссене и (с 1911) в Тюбингене. Во «Введении в эстетику» (1892) и в работе «Эстетическое наслаждение» (1902) Г. пытается свести эстетическую деятельность к соединенному действию двух начал: принципа «монархического строения нашего сознания», согласно которому возможное многообразие воспринимаемых содержаний ограничивается и подчиняется доминирующему элементу, и принципа «внутреннего подражания».
Разработка последнего принципа привела Г. к мысли, что деятельность «внутреннего подражания» покоится на доэстетической основе, коренясь в психологических процессах, в частности — в процессах игры. Изучение дарвинизма и неодарвинизма побудило Г. в конце 90 — х гг. к капитальным исследованиям процессов игры у животных и человека (в частности — ребенка). В работах этого периода Г. рассматривает игру с точки зрения биологической целесообразности (игра — своеобразная форма экспериментирова 448 ния, тренировки служащая детям и молодым животным как бы подготовкой к их дальнейшей жизни); при этом Г. широко применяет методы биологического изучения, исследуя биологические реакции, инстинктивные и привычные действия. В 1908—1917 Г. публикует ряд исследований, посвященных вопросу о «структуре систем». Стремясь выяснить методы, какими философы обычно пытаются преодолеть неразрешимые антитезы мышления, Г. устанавливает три способа снятия противоположностей: 1) простое отрицание одной из сторон противоположности, 2) сглаживание противоположности путем вклинения в нее посредствующих членов, и наконец 3) «монистическое разрешение», восходящее через противоположность к высшему единству. В своем учении о бытии Г. примыкает к т. н. «критическому реализму»: по Г., естествознание как наука возможно только — потому, что существует реальный внешний мир; порядок последнего вполне соответствует нашим категориям пространства и времени, и это соответствие тем точнее, чем дальше продвигается научная обработка наших категорий. Однако онтологические воззрения Гроса окрашены налетом идеализма и неовитализма. Отвергая, вслед за неовиталистами, механистическую концепцию жизни, Г. примыкает к телеологическому объяснению организмов, стоящему на грани — правда лишь робко намеченного — религиозного воззрения. Знаменателен самый ход развития Г., показавший, каким образом современный крупный ученый сплошь да рядом оказывается логически вынужденным притти к констатированию диалектической природы познания и к реалистическому пониманию действительности; с другой стороны, мелкобуржуазная ограниченность заставляет его остановиться на полпути: «критический реализм» Г. далек от подлинно материалистического понимания бытия и познания; критика механистического метода сливается у Г. с телеологией и даже с филистерскими теологическими воззрениями.
Из работ Г.: Einleitung in die Aesthetik, Giessen, 1892 (рус. пер.: Введение в эстетику, Киев — Харьков, 1899); Der asthetische Genuss, Giessen, 1902; Die Spiele der Tiere, Jena, 1896; Die Spiele der Menschen, Jena, 1899; Das Seelenleben des Kindes, 6 Aufl., B., 1923 (рус. пер.: Душевная жизнь ребенка, Киев, 1916); Der Begriff der Substanz und die Tragervorstellung.
«Zeitschrift fur Philosophic», L ipzig, 1917, B. CLXII; Das Spiel, 1 Vortrag: Der Lebenswert des Spiels, Jena, 1925; Naturgesetze und historische Gesetze, Tubingen, 1926; Beitrage zur Aesthetik, Tubingen, 1924; Der Aufbau der Systeme, Lpz., 1924.
ГРОС ВЕНЕДИГЕР, высшая вершина гор ной группы Венедигер (см.) в Высоком Тауерне (Австрия), 3.660 м над уровнем моря.
ГРОС-БУХ, то же, что главная книга (см.).
ГРОСВАРДЕЙН (Grosswardein), нем. название г. Орадя Маре (см.) в Румынии.
ГРОС — ГЛОКНЕР (Gross — Gloc'kner), высочайшая вершина хребта Высокий Тауерн в Вост. Альпах, на границе Зальцбурга, Каринтии и Вост. Тироля (Австрия). Высота — 3.798 м над ур. м., имеет вид заостренной пирамиды. С вост, стороны спускается один из крупнейших ледников Вост. Альп — Пастерце (32 км2). Восхождение на Г. наиболее удобно с Ю., из Кальса. С вершины — широкий вид (до Адриатического моря на Ю.).
