ГУЛЯЙ-ПОЛЕ, местечко, районный центр в Запорожском округе УССР, при р. Гайчу — ле (бассейн Днепра), недалеко от одноименной станции Екатерининских жел. дорог; 12.027 жит. (1926); до 80% населения занято в с. х-ве. Грузооборот станции Г. — П. (1926 27): 33 т. т по отправлению, 14 т. m по прибытию. В годы гражданской войны Г. — П. было центром махновщины (см.).
ГУЛЯЩИЕ ЛЮДИ, в Московском государстве 17 в., разряд населения, состоявший из вольных, не приписанных ни к служилым ни к посадским, людей; это были отпущенные на волю господами слуги, выходцы из плена и вообще не записанные в писцовые и переписные книги. Подобно холопам, гулящие люди не несли никаких государственных повинностей и не платили податей; пользуясь свободой передвижения, они занимались ремеслами, жили. работой по найму (за чужим «хребтом», как говорили тогда; отсюда их название «захребетники» или «подсуседники»). Своей склонностью к бунтарству и социальному протесту Г. л. внушали правительству постоянный страх.
Г. л. часто сами отдавались в кабалу, а нанимаясь в прислуги, они через 6 мес. закабалялись за господином; впоследствии этот срок был сокращен до 3 мес. Указами Петра I о ревизии предписывалось забирать годных Г. л. в солдаты, а негодные к военной службе были обязаны записываться в подушный оклад за теми помещиками, на землях к-рых их застала перепись, или за теми, к-рые соглашались их записать за собою.
ГУМ, Государственный универсальный магазин, является разветвленным торговым предприятием республиканского значения; находится в непосредственном ведении Наркомторга РСФСР и действуетна началах коммерческого расчета.
Г. возник по постановлению СНК РСФСР от 3/Х 1921 в качестве «междуведомственного универсального магазина для снабжения предприятий и учреждений подсобными материалами». Нынешний устав, представляющий переработку старого сообразно с современными хозяйственными условиями, ставит задачей Г. «производство розничной торговли преимущественно предметами широкого потребления, домашнего обихода и продуктами питания». Район деятельности Гума: Москва (Центральный универмаг на Красной площади с годовым оборотом свыше 20 млн. руб. и пропуском в течение года около 5 млн. разовых покупателей и сеть в районах Москвы) и ряд городов РСФСР (Ленинград, Н. — Новгород, Владимир, Саратов, Козлов, Калуга, Кимры, Коломна, Егорьевск и Александров). Торговая сеть Г. на 1/XI 1929 состояла из 130 магазинов и 820 палаток, из них в Москве 68 маг. и 383 палатки. За 1927/28 Г. реализовал товаров на 73, 3 млн. руб. В 1928/29 эта сумма дошла до 119 млн. руб. На долю Москвы при этом приходилось в 1927/28 72, 8% и в 1928/29—64% всей реализации.
При таких размерах оборота Г. имеет уставный капитал лишь в 1, 6 млн. руб. Общая численность управленческого аппарата Г. к 1 октября 1929 составляла 433 чел., общий состав сотрудников достигает 3.330 ч.Структура управленческого аппарата Г. такова: Коммерческое и Финансово-счетное управления и отделы: планово-статистический, инспекторский, юридический и общий.
Заведующие магазинами непосредственно подчинены председателю Правления, а по специальной линии — руководителям соответствующих отделов . Правления Г.
Г У МАЙ, Andropogon halepensis, сорный злак, засоряющий посевы в Средней Азии и возделываемый иногда как кормовое растение под названием Джонсоновой травы (см.).
ТУМАН (Humann), Карл (1839—96), нем. археолог, один из пионеров раскопок в Мал.
Азии, обогативший историю античной скульптуры первоклассными материалами. Туман произвел в 1861 первые раскопки на о-ве Самосе (см.), в 1878—86 руководил раскопками в Пер гаме (см.), в 1891—93 раскапывал Магнесию на Меандре (см.).
Главнейшие печатные труды: Die Ausgrabungen zu Pergamon und ibre Ergebnisse (вместе c A. Conze, R. Bohn и др.), в «Jahrbiicher der preussischen Kunstsammlungen», 1, 1880, Til, 1882, IX, 1888; Reisen in Kleinasien und Nordsyrien, B., 1890; Magnesia am MSander, B., 1904.
ГУМАНИЗМ, общепринятый, но недоста точно определенный термин, к-рым характеризуется культура эпохи Возрождения (см.) или нек-рые ее стороны. Термин происходит от лат. «humanus» — «человеческий», «присущий человеку»; древние употребляли слово «humanitas» в смысле «образованности», «просвещения». Этот термин был в ходу у писателей итальянского Возрождения. Отсюда в Германии в 16 в. образуют слово «гуманисты». Термин Г. был введен лишь в 19 в. (немецкими историками). Основным признаком Г. считается провозглашенный им принцип свободного развития личности; на этой почве Г. борется с церковным авторитетом и аскетическим идеалом средневековья. Осуществление своего положительного идеала Г. находит в античности, и поэтому основу гуманистического просвещения представляет изучение классической древности, т. е. гл. обр. изучение языков и литературы древних греков и римлян и подражание им. Термины «Возрождение» и «Г.» выступают в исторической литературе в тесной связи, иногда почти как синонимы; попытки отвести каждому из них особую область не дали общепризнанных результатов. Понимая под Возрождением особую эпоху ранней буржуазной культуры в Западной Европе, мы будем придавать термину «Г.» более узкое значение, обозначая так просвещение в тесном смысле, т. е. науку и педагогику Возрождения. Хронологические рамки Г. часто раздвигаются за пределы эпохи Возрождения и включают связанные с Г. более поздние течения.
Гуманистическое направление в науке и особенно в педагогике часто противопоставляется «реальному», поскольку в основе гуманизма лежит изучение не природы, а творений человеческого духа, будто бы нашедшего свое высочайшее выражение в языке и литературе древних греков и римлян. И до наст, времени филологическая и классическая школа нередко называется гуманистической (litterae humaniores в Оксфордском ун-те). Устремление Г. в сторону классической древности не слу-
