Концентрация основных фондов цензовой промы
в смысле индивидуальн. кровшленности СССР.
нородственных обозначений, соответствующих европейским s втерминам «отец», «мать» ит. п., >©<<35 ЕГ Л Группы завеи о Ч тогда как в действительности К О й я g дений по объ
д со эти термины по своему проИ аЗ и д ft И ему основноисхождению обозначают не ч & Д И ГО’Ы Ю Йи § Н кровное родство, а принадлежго капитала. 2 и® ей яй а о — О ность к определенным возраИ О ft© и в « § стным и экзогамным (брачным) группам (как это показано Кув кИтоУ новым и Каутским) и только 16, 1 2, 02 19, 2 22, 3 9, 5 5, 01 65, 3 Низшая . позже и очень постепенно при27, 8 24, 9 4, 04 27, 7 5, 40 23, 8 21, 8 Средняя . няли значение кровнородст6, 34 49, 9 59, 0 6, 65 53, 1 66, 7 12, 9 Высшая . венных (индивидуальных) на4, 74 именований, долго не утрачи5, 99 100, 0 ИТОГО. .
100, 0 100, 0 100, 0 100, 0 вая в то же время и прежнего Абсол.
9.836 6.964, 9 2.166, 1 1.470, 1 12.970, 2 группового значения. Кроме МЛН. р. тыс. р. тыс. р. МЛН. р. того приведенная гипотеза не в состоянии объяснить целого ванным интервалам являются гораздо бо
ряда деталей в терминологии родства разлее высоким приемом исследования, чем Г. личных народов, а, также и того факта, что по общим интервалам. Введение их являет
наименование «мать» распространяется на ся несомненно значительным достижением сестер матери: ибо, если даже допустить, что в статистической практике, продвигая нас вее материнские тетки данного индивидуума вперед в поисках качественного типа, вы
были женамц его отца (или «отцов»), то это еще не давало оснований смешивать их раженного через количество.
Лит± ЛенинВ. И., Развитие капитализма с его настоящей матерью. в Россищ Сочинения, т. III, 2 издание, M. — Л., 1926; Другим основанием говорить об эпохе Г. бего же, Новые данные о законах развития капислужат нек-рые, наблюдавшиеся у сравнитализма в земледелии, Сочинения, т. XVI, 2 изд., стр. 573, M. — Л., 1929; его же, Аграрный вопрос и тельно немногих народов, брачные порядки, «критики Маркса», Сочинения, т. IV, 2 изд., стр. 175, к-рые тоже можно называть Г. б., но в неМ. — Л., 1927; Фабрично-заводская промышленность сколько более широком смысле этого слова.
СССР (изд. ЦСУ СССР), вып. 3, 4 й 6, М., 1929; Крицман Л., Пролетарская революция и деТаковы напр. отношения «пиррауру» у австревня, М. — Л., 1929; Смит М., Основы статистиралийского племени диери, и «пираунгару» ческой методологии, вып. 1, М. — П., 1924, вып. 2, у их соседей Urabunna (Урабунна), — отношеМ., 1924; Колокольников П., Статистика, Москва — Ленинград, 1926.
Смит. ния, состоящие в том, что у человека имеГРУППОВАЯ ТАКТИКА, см. Тактика. ются помимо его собственной жены еще доГРУППОВОЙ БРАК, в строгом смысле бавочные жены, называемые пиррауру, кослова — постоянное брачное сожительство торые являются настоящими женами друопределенной группы мужчин с определен
гих мужчин, а его жена может в свою ной группой женщин, причем каждый муж
очередь быть пиррауру еще третьих лиц. чина обладает одинаковыми супружескими Другим примером группового брака являправами на любую женщину и обратно. В ется сохранившийся еще в 19 веке у гатакой чистой форме Г. б. нигде достовер
вайцев (см.) (см. также Гавайи) брак «пуно не засвидетельствован. Однако многие налуа», состоявший в том, что братья мужа этнологи, последователи Моргана (см.) — Ко
и сестры жены обладали взаимно общими лер, Гауит, Фрезер и другие, полагают, что супружескими правами. Далее следует упов истории развития брака и семьи была мянуть «переменный брак», описанный В. Г. особая эпоха Г. б., помещаемая ими между Богоразом у чукчей, — брак, при котором первобытной эпохой ничем не ограниченных двое или несколько мужчин предоставляют половых сношений (см. Брак, Гетеризм) и друг другу взаимное право на своих жен. современной моногамией. Главным основа
Наличие такой формы брака засвидетельстнием для такого предположения является вовано и у африканск. народа гереро (см.). У существование у очень многих народов т. н. племени тода в Индии группа братьев иногда классифицирующей системы обозначений вступает сообща в брак с несколькими женродства — системы, — состоящей в том, что щинами (сестрами между собой). — Во всех человек называет напр. брата своего отца этих случаях Г. б. существует наряду с интак же, как своего отца, сестру матери так дивидуальным и притом большей частью как же, как мать, сына брата, как собственного второстепенная и более редкая форма брака. сына и т. д. По мнению упомянутых теорети
Если в этих предполагаемых остатках и нельков, подобная терминология родства могла зя видеть доказательства прежнего безразвозникнуть только при такой форме семьи дельного господства Г. б. (ибоони могут быть и брака, когда напр. группа братьев была объяснены и иначе), то, с другой стороны, коллективными супругами группы женщин, противники этой теории не сумели до сих пор группа сестер — общими женами нескольких доказать и обратного — что эти брачные обымужчин, и поэтому все они приходились «от
чаи не могут быть пережитками эпохи цами» и «матерями» любого из их детей. Г. б. или вообще пережитками каких-то исНесмотря на кажущуюся убедительность, чезнувших общественных форм. Однако таприведенное рассуждение представляет со
кие явления, как левират, полиандрия и бой в сущности произвольную интерпрета
многоженство, отнюдь не следует смешивать цию классифицирующих терминов родства с пережитками группового брака. и
£ и
