ции, увязанной и с морфологией благодаря сродному подбору или распределению четырех лингвистических элементов (A, B, C, D) в составе словаря, Г. я. образует особую сибилянтную ветвь вместе с мегрельским и чанским (лазским) языками, из коих последние два относятся к шипящей группе (при окании с позднее внесенным аканием), а Г. я. — к свистящей (при акании с позднее внесенным эканием). Основное отличие шипящей группы — большая выраженность агглютинативности в ее языках, меньше черт флективности. Расхождение народного Г. я. с древнеписьменным по этой классификации разъясняется тем, что народный язык, подобно языкам шипящей группы, агглютинативен в своих подлинных слоях, а др . — лит. язык в слоях, имеющих ближайшую связь с народным Г. я., представляет спирантную разновидность (с эканием) той же системы, или относится к аморфной, resp. синтетической системе, общей с абхазским. Из других связей, могущих показаться неожиданными, необходимо отметить наличие целых слов Г. я. как языка свистящей группы в чувашском, по яфетическим переживаниям относимом в целом к шипящей группе. Столь же разительны связи Г. я. вместе с сочленами его ветви, вскрывшиеся как общие у него с финским — суоми и с таким романским наречием Франции, как bearnais. Установлены также связи Г. я. с яфетическим языком европейского Запада, баскским, встречи гурийского говора с сулетинским наречием баскского.
Заимствования Г. я. из других культурных языков (армянского, персидского, арабского, греческого и др.) многочисленны, но при наличии палеонтологически вскрытых бесспорных связей Г. я. с соседящими и отдаленными языками и не-яфетической системы, вопрос о заимствованиях, казалось бы очевидных во многих случаях, представляется чрезвычайно сложным и спорным. Графика Г. я. представляет 38 знаков, что дается с яфетидологической транскрипцией в трех видах, древнеписьменном лапидарном или инициальном (asomSavrul), строчном священническом ((Ju о нт), и рыцарском (mcjedrul) (см. табл.). Древнеписьменный язык располагает цельным начертанием для двухгласных еу ((£?) и оу (X), а современная письменность, обходящаяся не только без них, но и без ^ь(у), (w) и (q), иногда пользуется буквой ф, введенной для выражения f в заимствованиях из европейских языков. Лапидарное письмо, как и церковное строчное древних эпох, звук и Сэ), пишет лишь описательно группой ow (о-^).
Лит.: Беридзе В., Грузинский (картский) глоссарий по имерскому и рачинскому говорам, СПБ, 1912 (Материалы по яфетическому языкознанию, VI); Кипшид 8 е IT., Грузинская древнелитературная хрестоматия с древпегрузинско-русским словарем. Петроград, 1918; ЧконияИ., Грузинский глоссарий. [Слова, не вошедшие в словари С. Орбелиани и Д. Чубинова], Петербург, 1910 (Материалы по яфетическому языкознанию, I); Ч у б ин о в Д., Грузино-русско-французский словарь, СПБ, 1840; его же, Русско-грузинский словарь, СПБ, 1880; его же, Грузино-русский словарь, Петербург, 1887; его ж е, Русско-грузинский словарь, Тифлис, 1901; Марр Н. Я., Основные таблицы к грамматике древнегрузинского языка, с предварительным сообщением о родстве грузинского языка с семитическими, Петербург. 1908; его же, К изучению со 618
временного грузинского языка, П., 1922; его же, Об единстве задач армяно-грузинской филологии, «Кавказский вестник«, 1902, № 3; е г о же, Грамматика древнелитературного грузинского языка, Л., 1925 (Материалы по яфетическому языкознанию, XII); его же, Пособие для изучения живого грузинского языка, вып. 1, Л., 1926 (даже эти работы Н. Я. Марра уже устарели, т. к. некоторые термины ныне разъясняются им глубже, напр. скрещение); Schuchardt Н., Ober den passiven Charakter des Transitiv’s in den Kaukasischen Sprachen, Sitzungsberichte der Akademie der Wissenschaften in Wien (Pbilosophisch-IIistorische Klasse), B.
133, 1895: La langue g6orgienne, P., 1928 [Extrait de la Revue de 1’Orient chr6tien, t. VI (XXVI], № 1—2; Mapp H. Я., Программа для собирания диалектических материалов по грузинскому языку. Пособие для работ по армяно-грузинской филологии, вып. 6, П., 1916. Изданные Н. Я. Марром древнегрузинские тексты помещены гл. обр. в им основанной и руководившейся серии: «Тексты и разыскания по армяногрузинской филологии» (издание СПБ университета, Факультета восточных языков, кн. 2—4, 1900—02, 7, 1911, 9, 1909, 12, 1910). По истории грузинской литературы и языку имеются работы на грузинском языке в изданиях Тифлисского ун-та.
За поправками и теоретического и материального порядка следить можно по отдельным заметкам акад.
Н. Я. Марра, 4печатающимся в изданиях Академии наук (Известия, Доклады, Яфетический сборник), Академии истории материальной культуры (Известия, Сообщения), а также по «Б'лассифинированному перечню печатных работ по яфетидологии» (изд. «Института народов Востока СССР»), Л., 1926, и в печатающемся в VI из «Яфетического сборника» списке работ Н. Я. Марра за 1888—1930.
Ц. Марр ГРУЗИНСКОЕ ИСКУССТВО. Древний период. От каменного века на территории Грузии
обнаружен ряд произведений материальной культуры. Из разновременных бронзовых вещей (фибулы, браслеты, мечи и др.) наиболее интересны бляхи с изображениями животных и богато орнаментированными обрамлениями. Из числа статуй культовых «вишапов» две найдены близ г. Ахалкалаки. О «циклопических» сооружениях публикаций еще нет. Клинообразная надпись в Даш-Керпи и ряд предметов из раскопок устанавливают проникновение в Грузию халдской культуры. Ахалгорийский клад обнаруживает при самобытной основе наличие нек-рых следов влияния ахеменидского и ионийского художеств. центров. Произведения греко-римской эпохи найдены в различных местах Грузии (Причерноморье, Бори, Урбниси, Мцхет и др.).
Ранние искусственные пещерные местообитания изучены недостаточно; в Уплис-Цихе имеются пещеры, сохранившие высеченную в скале декоровку, возникшую под позднеантичным влиянием. Раннехристианский период Г. и. (с 4 в.) отмечен живыми связями как с сас 'анидским искусством (Персия), так и с соседними вост. — христианскими странами, преимущественно с Арменией, М. Азией, Сирией и Палестиной; Константинополь же и его район повидимому непосредственно влияли на прибрежное Черноморье. — Из ранних базилик выделяются: 1) большие трехнефные (напр. Болниси), к-рые обычно либо в развалинах либо перестроены, и 2) троечастные, состоящие из большого среднего помещения и низких боковых, сообщающихся дверьми с главным нефом. Центральнокупольные храмы этоТо времени конструктивно распадаются на 2 основных группы: 1) купол опирается на устои, тесно связанные с системой стен. Здания крестообразные в плане, с тремя прямоугольно завершенными рукавами и алтарной апсидой; простые тетраконхи и особый вид развитого тетраконха — здания типа Джварис-Сакдари, имеющие в
