Страница:БСЭ-1 Том 19. Грациадеи - Гурьев (1930)-1.pdf/52

Эта страница не была вычитана

возможности разорвать старые связи, перегруппировать население. Очень характерна в этом отношении реформа Клисфена (см.) в Афинах (ок. 508), заменившая 4 прежних филы 10 новыми, из к-рых каждая состояла из 3 совершенно различных территориальных участков («триттий»). Следующим весьма существенным шагом в духе демократических реформ являлось создание нового выборного  — обычно очень многочисленного  — совета, который оттеснял на второй план или же совершенно заменял старый аристократический совет. В Афинах это был первоначально совет 400, введение которого приписывается Солону, позже превратившийся в знаменитый совет 500 (см. Буле), сделавшийся руководящим органом афинской демократии.

Одно из наиболее частых требований, которое выдвигалось во время кризиса, была запись права. До этого времени устное хранение обычного права, его истолкование и применение на деле было привилегией знатных фамилий. В начавшейся социальной борьбе эта юридическая монополия сделалась опасным орудием в руках знати (ср. жалобы Гесиода на неправедных судей-аристократов), и тогда демос начинает требовать превращения права из тайной науки, ревниво охраняемой аристократией, в общедоступное знание. Поэтому 7—6 века являются эпохой записи права. Древнейшая запись законов приписывается Залевку из Локр (первая половина 8 в.), затем Харонду из Катаны, Драконту из Афин. Особенную известность получила кодификация права, проведенная в Афинах Солоном (начало 6 в.) и послужившая впоследствии популярным образцом для целого ряда других кодификаций (даже в законах эллинистической Александрии в 3 в. мы находим отдельные заимствования из Солонова права). К сожалению эти древние сборники права в оригинале до нас не дошли [исключение составляет Гортинское право (см.)] и наши данные носят отрывочный и подчас анекдотический характер. Тем не менее общая картина ясна.

Особое внимание законодательство уделяет области семейного права (усыновление, раздел, вопросы наследования, — особенно вопрос о так наз. «дочерях-наследницах»  — epikleroi), так как старые семейные и родовые связи особенно пострадали в результате происшедшего социального сдвига. Много внимания уделяется рабству, начинающему играть крупную роль в социальной жизни; принимаются меры против незаконного и насильственного обращения в рабство, получившего широкое распространение в эту эпоху расцвета работорговли. Иногда — в аграрных общинах — делаются робкие попытки задержать «чрезмерное» развитие денежного хозяйства (эту цель преследует напр. запрещение посреднической торговли и письменных договоров в Локрах); но большей частью заметно обратное стремление — -регулировать обязательственное право сообразно новым усложнившимся потребностям.

Во многих кодексах занимают видное место законы против роскоши, т. е. против того широкого образа жизни, к-рый вела аристократия и к-рый резко отделял ее от пле 96

бейской массы; к той же категории могут быть отнесены и законы, ведущие борьбу с праздностью.

Параллельно с этим кодификационным движением происходит и крупное изменение в устройстве суда; место прежнего ари стократического совета как судебного органа (гл. обр. в гражданских делах) занимают теперь или отдельные судьи или многолюдный народный суд. Этот народный суд (в Афинах гелием, см.) с течением времени получает широчайшие полномочия и становится одним из главных оплотов демократии.

Конечно не все греч. общины были одинаково захвачены этим социально-политическим движением. Некоторые  — преимущественно континентальные с исключительным преобладанием аграрных интересов — в значительной степени остались в стороне, особенно Спарта, где, возможно, произошло даже усиление консервативных позиций. Для строя Спарты характерны следующие особенности: строгое имущественное равенство (по крайней мере в принципе) среди господствующей группы спартиатов, резко отделяющихся от подчиненных им гелотов (см.); казарменный уклад жизни и особая система социального воспитания, стремящаяся выработать из подрастающего поколения прежде всего дисциплинированных и тренированных воинов; стеснение денежного хозяйства путем допущения к обращению только железных денег; трудность доступа в Спарту для иностранцев и их периодическое изгнание оттуда. Греч, традиция относила возникновение этого строя к глубокой древности, в частности приписывая его древнему законодателю Ликургу. В современ. науке было указано на то, что обычное представление о деятельности Ликурга, к-рое особенно ярко отразилось в знаменитой Плутарховой биографии Ликурга, является гл. обр. созданием греч. социальной литературы 4 и 3 вв., в частности проектированием в древность элементов социального законодательства Агиса и Клеомена (см. ниже) в 3 в.

В наст, время высказывается также мнение (гл. обр. Эренбергом), правда еще не вполне принятое в науке, что значительная часть спартанских учреждений сравнительно очень позднего происхождения и вызвана к жизни стремлением отгородить Спарту от грозных для господствующего социального строя последствий того социально-культурного движения, к-рое охватило почти всю Г. в 7—6 вв., и путем организации государства-казармы сохранить за спартиатами значение безраздельно господствующего класса. В частности, в ответ на начавшуюся почти везде запись права, одним из основных положений спартанского устройства стало считаться запрещение пользоваться письменными законами. Руководителем всего этого движения (прикрытого старинным авторитетом Ликурга), сделавшего Спарту принципиально замкнутым, социально и культурно отсталым государством, но в то же время бесспорно первой военной силой во всей Г., предположительно называют эфора Хилона (первая половина 6 в.).

Для этой эпохи ожесточенной социальной борьбы очень характерно появление тира-