рейти к гораздо более яркой раскраске в синий и красный цвета, причем некоторые части могли оставаться и белыми. Но простой раскраски зодчему теперь было мало: все ритмически безразличные заполнения должны были быть покрыты фигурными композициями, выражающими ту же борьбу между вертикалью и горизонталью, и тут, для различимости на расстоянии, живопись должна была быть усилена барельефной резьбой или даже горельефом. Только в одном случае, в восходящем еще к 7 веку храме в Ассосе в Малой Азии, рельефами покрыт ритмически выразительный и сделанный из твердого материала эпистилий, и только в одном случае, в храме Эфесской Артемиды, рельефами покрыты низы колонн; вообще же живописец получает в свое распоряжение заполненные плитами мягкого известняка метопы и фронтоны. Сюжеты, которые избирались живописцами или скульпторами в 6 и даже еще в 5 вв. для заполнения метоп и фронтонов, поражают своей неуместностью: в фронтоне Олимпийского храма Зевса (см. рис. 13) изображена схватка между лапифами и кентаврами, посреди которой появляется Аполлон; та же кентавромахия, разбитая на бесчисленное количество моментов единоборства, заполняет метопы Афинского Парфенона; в метопах
Рис. 13. Реконструкция храма Зевса в Олимпии (по Дёрпфельду).
храма Зевса показаны унизительные именно для Зевса «труды» его сына Геракла и т. д.
Все это становится понятным только, если обратить внимание на горизонтальность и кентавров и зверей, с которыми борются вертикальные лапифы и вертикальный Геракл: ритмика берет верх над сюжетной. изобразительностью — с этим (для нас трудно постижимым) явлением мы встретимся и в вазовой живописи 6 и даже 5 веков. А каким живым ритмическим организмом дорический храм представлялся грекам 6 века, показывают сохранившиеся в многочисленных обломках и со следами яркой раскраски поросовые фронтонные композиции храмов Афинского Акрополя или селинунтские (в Сицилии) метопы, и еще более наглядно дельфийская сокровищница сифнийцев, где колонны главного фасада заменены фигурами женщин, к-рые своими головами подпирают эпистилий, — во второй половине 6 в. этот опыт был повторен в Афинском Эрехтейоне, а римский архитектор Витрувий из своих греч. литературных источников почерпнул убеждение, что дорическая колонна вообщев своих пропорциях изображает мужчину (см. рис. 14), ионическая — женщину, коринфская — девушку.
Рис. 14. Реконструкция сокровищницы сикионцев в Олимпии.
О живописи нам приходится судить по вазовым рисункам, непосредственно продолжающим разработку тех сюжетов, форм и приемов, которые мы встретили в конце предшествующей фазы. Множество местных школ то придерживаются еще геометрической или ориентализирующей традиции (т. н. понтийская группа) то переходят к героическим повествованиям [гидрии (вазы), найденные в Цере в Этрурии, флорентийская «ваза Франсуа» работы К лития и Эрготима, клазоменские саркофаги и мн. друг.] или на чистый быт (коринфские таблички с изображениями разных видов труда), или на веселый и часто весьма непочтительный к богам и героям анекдот, или даже на карикатуру. Местные школы понемногу утрачивают свою самостоятельность, афинская чернофигурная вазопись приобретает господствующее положение, и, когда афинские керамисты (Андокид) в середине 6 в. переходят к краснофигурной технике, этот шаг является решающим. Очень характерно, что уже вазописцы 6 в. часто обозначают на своих произведениях свои имена — они расценивают себя как творцов-художников, и они правы: изучение вазовых рисунков показало, что такие чернофигурные мастера, как Никосфен, Амасис, Эксекий и др., и такие краснофигурные мастера, как Андокид, Эпиктет, Эвфроний или позднее уже в 5 в.
Дурис, Бриг и мн. друг., действительно обладают каждый своим индивидуальным стилем и вовсе не являются простыми ремесленниками, только повторяющими чужие образцы. В ИХ руках рИСуНОК Рис. 15. Стабыстро совершенствуется: они туя Геры из изучают только человека (и СампТрижУВ₽’ коня), они находят правдоподобные соотношения между частями тела, они перестают бояться пересечений, сокращений (ракурсов) и каких угодно движений, главное — они понимают, что все человеческие движения не что иное, как сокращения мускулов, прикрепленных к костям, и тщательно изучают и костяк и мускулатуру.
