молодое поколение, раздраженное упрямством и нетерпимостью «литературного папы», восстало против него. В пылу борьбы были забыты и подлинные заслуги Готшеда. Только с 1848 начинается трезвая оценка его как создателя немецкого литературного языка, первого германского историка литературы и как крупного театрального реформатора.
Г. издавал журналы по образцу англ. еженедельников («Die vein-nftigen Tadkrinnen», 2 B-de, 1725—1726, 2; «Der Biedermann», 1727), а также специальные журналы, посвященные вопросам эстетики и истории литературы («Beitrage zur kritischen Historic der deutschen Sprache, Poesie und Beredsamkeit», 1732; «Neuer Buchersaal der schGnen Wissenschaften und freien Kiinste», 1745—54; «Das Neueste aus der anmutigen Gelehrsamkeit», 1751—62). Основные труды Г. по вопросам языка и поэтики: Ausfuhrliciie Redekunst, 1728; Grundlegung einer deutschen Spracnkunst, 1748; Versuch einer kritischen Dichtkunst fiir die Deutschen, 1730. Собр. соч. — Gesammelte Schriften, 6 В-de, B., 1903—06.
Лит.: D a n z e 1 Th. W., Gottsched und seine Zeit, Leipzig, 1850; W о 1 f f E., Gottscheds Stellung im deutschen Bildungsleben, 2 Bknde, Kiel, 1895—1897; R ei ch e 1 E., Gottsched, 2
Bhnde, Berlin, 1908—1912.
ГОТЫ, германское племя, ветвь восточных германцев. В древности жили в Скандинавии (Скандия); повидимому в самом начале хр. эры переселились на юж. побережье Балтийского моря, в область нижнего течения Вислы. Постепенно распространяясь отсюда к Ю.-В., вначале 3 в. продвинулись к сев. побережью Черного моря до Дона. Громили Малую Азию и Балканский п-ов; во второй половине 3 века, захвативши Дакию, дошли до Дуная. Благодаря частым сношениям с римлянами, рано стали подвергаться романизации и в 4 веке через христианских военнопленных приняли христианство — арианство (см. Вульфила). При короле Германарихе (350—375) овладели всей территорией между Балтийским и Черным морями, включивши в составсвоей державы ряд германских, славянских, балтийских и финских народностей. Тогда же окончательно наметилось разделение их рекою Днестром на две группы — восточн. и западн. готов: остготов и вестготов. Передвижения вестготов привели к возникновению первого варварского королевства на территории Римской империи (в Нарбоннской Галлии); в конце 5 века вестготы завоевали Испанию; в начале 8 века были покорены арабами (о судьбе вестготов см. подробно статьи: Becwtfoты, Б. С. Э., том X, ст. 451—452, и Великое переселение народов, том IX, ст. 782—783).
Остготы сошли с исторической сцены гораздо ранее вестготов. При Аттиле (см.) они были покорены гуннами (см.); после смерти Аттилы и распадения его государства продвинулись в Паннонию, подняли восстание против гуннов и добились самостоятельности. В конце 5 в., под начальством Теодориха Великого (см.), всем народом сдвинулись с места и захватили Италию. Они усвоили римские учреждения и римскую культуру и до 536 мирно владели полуостровом. В начавшейся затем войне с византийцами почти целиком были истреблены после геройского 20 — летнего сопротивления (см. Тотила).
Лишь незначительные их остатки ушли на север и слились с вер хне германскими племенами — швабами и баварами.
Б. С. Э. т. XVIII.Важнейшими юридическими памятниками Г. являются «Вестготская правда» («Lex Visigotorum») и т. н. «бревиарий Алариха».
Первая возникла из эдикта вестготского короля Эйриха (466—484), изданного им с целью урегулирования правовых отношений готского населения и подвергшегося переработке во 2-й половине 7 века. В последней редакции «Lex Visigotorum» представляет собою не «варварскую правду», а юридический кодекс, отменяющий все прежние законы и обязательный для всего населения Вестготского королевства (как для готов, так и для римлян). «Бревиарий Алариха» («LexRomana Visigotorum») представляет собою сборн. законов, нормирующих юридические отношения римского населения Вестготского королевства. Составленный в 506, при Аларихе II, «бревиарий» отражает начальную стадию процесса варваризации римского права.
Лит.: Петрушевский Д. М., Очерки из истории средневекового общества и государства, M., 1922 (Очерк 1, гл. XII, и очерк, посвященный Остготскому королевству); Виноградов П. Г., Происхождение феодальных отношений в лангобардской Италии, СПБ, 1880; ТарлеЕ. В., История Италии в средние века, ч. 1, СПБ, 1901; Schroder R., Lehrbuch der deutschen Rechtsgeschichte, 2 Aufl., S. 230—233, 1894; Brunner H., Deutsche Rechtsgeschichte, I — II, B., 1892; его же, Grundzuge der deutschen Rechtsgeschichte, 7 Aufl., S. 50 ff., Miinchen, 1919; «Варварские законы» изданы в подлиннике Перцом в его «Monumenta Germaniae», в отделе «Leges».
ГОТЬЕ (Gautier), Теофиль (1811—1872), выдающийся франц. поэт, романист, драматург и критик. Решив первоначально посвятить себя живописи и поступив в Париже в школу Риу, Готье вскоре отказался от этого своего намерения и всецело отдался литературе и журналистике. Крайн. поборник идеи чистого искусства, Готье принадлежал к буржуазному крылу романтической богемы, к так наз. группе поэтов с улицы Дуане. Ненависть к мещанству, возвеличение искусства над жизнью, пессимистическая оценка последней, политический индифферентизм характеризуют его миросозерцание. Чутко реагируя на все явления в области искусства, Г. был совершенно лишен общественно-политических интересов. Если бы это потребовалось, он не задумался бы, по его словам, «отказаться от своих прав франц. гражданина», чтобы увидеть «подлинную картину Рафаеля» или «обнаженную красавицу». В дни революции 1848 он не выходил на улицу, продолжая работать над своим сборником стихов «Эмали и камеи». Творчество Г. отличается не столько богатством идей или яркостью эмоциональной окраски, сколько изощренностью художественной формы й наглядностью в передаче зрительных впечатлений. В стихах и прозе Г. исключительную роль играют образы и темы, связанные не с непосредственным переживанием действительности, а с ее восприятием через призму 18
