Страница:БСЭ-1 Том 18. Город - Грац (1930)-2.pdf/46

Эта страница не была вычитана

ская. Договорная демократия — первоначально диктатура мелкой буржуазии, провозглашенная и обоснованная Руссо и на время победившая в франц. Конвенте, — превращается с победою крупного, а вслед за тем и монопольно  — финансового капитала в формально-правовую фикцию. Договорность для мелкобуржуазного Г. даже наглядно выражалась в общем избирательном праве.

Цель этого типа Г. — охрана равноправия и права — закона как выразителя мелкобуржуазного права частной (но не крупной) собственности. «Формы буржуаз. государств чрезвычайно разнообразны, но суть их одна: все эти Г. являются так или иначе, но в последнем счете диктатурою буржуазии» (Ленин, том XIV, ч. 2, стр. 324). Благодаря прикрытию экономическ. и классового неравенства правовая демократия дает власть одной буржуазии или буржуазной коалиции (в последней стадии капитализма  — даже с соц. — дем.), но всегда в интересах класса буржуазии и для охраны буржуазной эксплоатации.

Пролетарскую революцию провозгласил Карл Маркс. Он писал: «То, что я сделал нового, состояло в доказательстве следующего: 1) что существование классов связано лишь с определенными историческими битвами, свойственными развитию производства, 2) что классовая борьба необходимо ведет к диктатуре пролетариата, 3) что эта диктатура сама составляет лишь переход к уничтожению всяких классов и к обществу без классов». То, что Маркс высказал отрывками, Ленин последовательно развил дальше и провел в жизнь, впервые после кратковременного стихийного опыта Парижской Коммуны 1871, в Октябрьской революции 1917. Ленин новое Г. определяет как организованный в господствующий класс пролетариат для подавления и держания в подчинении класса бывших угнетателей, т. е. эксплоататорского меньшинства. — Образование нового типа Г. угнетенных означает новую эпоху в истории. Ленин его характеризует пламенными, но в то же время трезвыми словами: «Сотни лет государства строились по буржуазному типу, и впервые была найдена форма Г. не буржуазного... Величайшее историческое изобретение сделано, и Г. пролетарского типа создано». «Советский тип Г. нами завоеван, это есть шаг вперед всего человечества». Государство это является не самоцелью, а необходимою предпосылкою социалистич. строительства, являясь одновременно «максимумом демократизма для рабочих и крестьян» (Ленин).

Общество и Г. Соотношение этих двух понятий, одинаково необъяснимых для буржуазной науки, является самой трудной ее проблемою. Эти понятия то отожествляются, то противопоставляются. А между тем Маркс еще в своих юношеских работах показал, что с политической точки зрения Г. и устройство общества — не две разные вещи: Г. есть устройство общества. Марксизм учит, что общество (см.) представляет собою совокупность людей, связанных на определенной ступени развития условиями производства и обмена как основою их взаимоотношений, причем в классовом обществеэти отношения принимают форму классового господства и подчинения, т. е. государства.

С точки зрения марксизма всякое Г. является классовою организацией человеческого общества или, что в действительности то же самое, организацией господствующего класса, имеющей основною своей задачей или целью господство этого класса.

Цель Г. Говоря о цели государства, мы имеем в виду не субъективную, но объективн. цель. Для идеалистич. понимания этой цели, наоборот, играли роль либо воображаемые сверхъестественные силы (бог, божество), либо осуществление какой-то абстрактной идеи, либо не менее мистическое понятие социального договора и т. д. Лишь классовое понимание государства вскрывает реальную классовую цель, тот классовый интерес, который осуществляется данным Г. как классов. организацией общества. По существу все выдвигаемые цели Г. сознательно или бессознательно прикрывали действительную цель государства  — поддержку им угнетения и эксплоатации, ибо все они объясняют цель Г. как интерес управляемых (т. е. угнетенных), а отнюдь не управляющих. Объяснялась ли эта цель как осуществление нравственного закона (воспитание к добродетели) или всеобщего блага (Томазий), как блага возможно большего количества людей (Бентам) или как осуществление формального равенства, всегда цель Г. связывалась с «интересами народа» как единства, Или с интересами «управляемых». Французская революций, правда, в своей декларации объявила, что цель Г. — поддержка права, точнее  — права частной собственности. Но она умолчала о том, что это будет классовым правом.

Марксизм разрушил все эти теории и доказал, что Г., являясь особою машиною в руках класса угнетателей, имело основною целью подавление эксплоатируемых и насильственную поддержку этой эксплоатации, хотя бы и. осуществляемую в правовых формах. Но с победою, в лице пролетариата, классов угнетенных, трудящихся, цель эта меняется. Это новое государство будет недолговечно, лишь на переходное время к социализму и коммунизму, и имеет целью окончательное «подавление буржуазии, уничтожение эксплоатации человека человеком и осуществление коммунизма, при к-ром не будет ни деления на классы, ни государств, власти» (Конституция РСФСР, 1925, ст. 1).

Очень ярко цель государства охарактеризована В. И. Лениным в следующих словах: «Пока пролетариат еще нуждается в Г., он нуждается в нем не в интересах свободы, а в интересах подавления своих противников, а когда становится возможным говорить о свободе, тогда Г., как таковое, перестает существовать».

ТеорииГ. Марксистская история учений о Г. еще не написана. Обычно эту историю излагают догматически в виде пересказа теорий разных времен, причем каждый автор исходит, как из нормы, из своего исторического (например буржуазного) и отечественного Г.; т. о. получаются германская (Г. — субъект господства), французская (правовое Г.), английская (юридическое Г.), аме-