Страница:БСЭ-1 Том 17. Гимназия - Горовицы (1930).pdf/269

Эта страница не была вычитана

светительство Г. сказывается и в его исторической теории, где он, требуя формальной свободы и равенства граждан, оперирует также требованиями «разума», обусловленными неизменной человеческой «природой».

Политические взгляды Гольбаха сводились к требованиям формальной буржуазной демократии, что объективно выражало интересы французской буржуазии 18 века, выступавшей, однако, от имени всего третьего сословия предреволюционной Франции.

Собр. соч. Г. нет. Главнейшие его произведения: Le christianisme ddvoild он examen des principes et des effets de la religion chrdtienne, 1756 (рус. перевод: Разоблаченное христианство, Москва, 1924); La contagion sacrde, 1786; Thdologie portative on dictionnaire abrdgd de la religion chrdtienne, on histoire naturelie de la superstition, 1768 (рус. пер.: Краткий богословский словарь, M., 1925); Systdme de la nature ou des lois du monde physique et moral, 1770 (рус. пер.: Система природы, M., 1924);Le bon sens du curd Moslier ou iddes naturelles opposdes aux iddes surnaturelles, 1772 (рус. перевод: Здравый смысл, Москва, 1924); Systdme social, 1773; La morale universelle, 1776; La politique naturelie, 1773.

Лит.: Rock H., Kritisches Verzeichnis der philosophischen Schriften Holbachs, «Archiv fur die Geschichte der Philosophic», N. F., Band XXIII, H. 4, B., 1917, также в приложении к рус. переводу «Системы природы»; Lange F., Geschichte des Materialismus und Kritik seiner Bedeutung in der Gegenwart, I B., 3 Auflage, Iserlohn, 1876—77 (два рус. перевода: История материализма и критика его значения в настоящее время, перев. Н. Страхова, 2 издание, СПБ, 1899; История материализма и критика его значения в настоящем, т. I, перев. под редакцией Вл. Соловьева, СПБ, 1899); Плеханов Г., Очерки по истории материализма, Сочинения, т. VIII, 2 изд., М., 1925; Деборин А., Очерки по истории материализма 17 и 18 вв., М., 1929; АльтерИ., Философия Гольбаха, Москва, 1925; Беркова К., П. Гольбах, М., 1923 (популярн.); Avezac-Lavigne Ch., Diderot et la socidtd du baron d’Holbach, Paris, 1890; Lion H., Essais sur d’Holbach, «Annales rdvolutionnaires», t. XIV, pp. 89, 265, 441, 1922, t. XV, pp. 209, 378, 1923; «Annales historiques de la Rdvolution francaise», № 1, p. 42, 1924; Hubert R., D ’Holbach et ses amis, P., 1927; Cushing M. P., Baron d’Holbach, a Study, N. Y., 1914 (подробная библиография произведений Г.).

Jfi. Луппол.

ГОЛЬБЕЙН (Holbein), нем. живописцы эпохи Возрождения: Ганс Старший, его брат Сигизмунд (о последнем никаких определенных сведений не сохранилось) и его сыновья Амброзиус и Ганс Младший. 1) Ганс Г. Старший (около 1470—1524) сложился, несомненно, под влиянием нидерландских и эльзасских мастеров. Уже в 1493 он выступает как законченный мастер складня Аугсбургского собора. Тут еще чувствуется дух отживающей свой век поздней готики (встречается даже золотой фон!), но нек-рые части свободой изображения пространства и определенностью фигур предвещают новую эпоху, хотя в изображении человеческих типов в общем сохранена позднеготическ. схема [ср., напр., алтарь апостола Павла (1508, в Аугсбургской галлерее)]. Очевидно, под влиянием Буркмайера Ганс Г. Старший вскоре пошел по другому пути: написанная в 1512 серия картин (та же Аугсбургская галлерея) выявляет не только в орнаментике, но и в усиливающейся пластичности фигур важнейшие приметы нем. живописи эпохи Возрождения. Вполне господствует дух этой эпохи в знаменитом алтаре св. Себастиана (1516, в Мюнхенской старой пинакотеке). В нем итальянско  — классический орнамент совершенно заменил готический, восприятие фигур, особенно прекрасных изображений св.

Варвары и Елизаветы Венгерской, носит чи 516

сто индивидуалистич. характер, чему соответствует пластическая законченность формы. Последним дошедшим до нас произведением мастера следует считать религиозноаллегорич. картину «Источник жизни» (1519).

2) Амброзиус Г. [1494(?) — в начале 1520  — х годов] — автор помеченного его монограммой портрета юноши под аркой, богато украшенной орнаментами стиля Возрождения (Эрмитаж). Стилистическое сходство с этим портретом позволяет установить авторство Амброзиуса Г. для портретов двух мальчиков в Базельском музее и помеченного 1515 портрета молодого человека в Дармштатской галлерее. Весьма похожие в общем характере на произведения его знаменитого брата, они не лишены определенного, личного оттенка. Для книги «Похвала глупости» Эразма Роттердамского (издана в Базеле в 1515) братья Г., Ганс и Амброзиус, исполнили ряд иллюстраций (см. ниже).

3) Ганс Г. Младший (1497—1543), второй сын Ганса Старшего, не только самый известный из всей семьи, но и один из главнейших мастеров нем. школы вообще. Является самым лучшим выразителем идей т. н. немецкого Ренессанса, выросшего из традиций индивидуалистического гуманизма и искавшего пути художественного выражения в тесном формальном единении с классическим стилем итал. Высокого Возрождения. Это удалось Гансу Г. благодаря тому, что не только вся нем. культура его дней уже успела пропитаться идеями классицизма, но и в силу той причины, что немецкие художники, во главе с Дюрером (см.), уже переработали в нем. духе все эстетические и техническ. достижения итальян. мастеров. Получив первые уроки живописи у отца, к манере которого близко еще «Несение креста» (Карлсруе, 1515), Ганс Гольбейн переселяется в том же году в Базель, где выявляет себя в знаменитых сатирических рисунках к «Похвале глупости» Эразма (1515) и в портретах бургомистра Мейера и его жены (1516) уже как вполне определившийся, хотя еще и юный мастер. В следующем году он украшает фасад одного дома в Люцерне богатыми фресками, дошедшими до нас, как и другие, более поздние его творения подобного рода (в т. ч. и большие фрески в базельской ратуше, 1520—25), в копиях. В большом количестве портретов и религиозн. картин, написанных в Базеле с 1519 по 1526, мы можем проследить быстрое развитие таланта Г., вплоть до знаменитой «Мадонны бургомистра Мейера»( 1525, в Дармштатском дворце, копия 17 в. в Дрездене, см. табл.): спокойная фигура Мадонны с младенцем, равно как и вкомпанованные в картину портреты бургомистра и его семьи дают полное представление о гармоничном совершенстве, достигнутом к тому времени Г. В 1526 Г. переселился в Англию, где стал придворным живо-