вильному распределению, он должен быть причислен не к коммунистической, а к уравнительной школе в качестве крайнего ее представителя. Учение его — радикальнейший образец мелкобуржуазн. утопизма. Тем не менее, оно оказало большое влияние на английскую социалистическую мысль начала 19 в., в частности на Р. Оуена.
Главнейшие теоретические работы Г.: An Enquiry concerning Political Justice and its Influence on General Virtue and Happiness, I — II, London, 1793, второе изд. — 1796, третье — 1798, четвертое — 1842, новейшее издание с небольшими сокращениями — N. Y., 1926; The Enquirer: Reflections on Education, Manners and Literature, L., 1797; On Population, L., 1820; History of the Commonwealth of England, London, 1824—1828; Essays never before published, 1873. Волгин В., Предшественники современного социализма, M., 1928 (отрывки из сочинений г.).
В. Волгин.
Как беллетрист и историк литературы Г. известен своей книгой о Чосере («The Life of Chaucer», 1803) и 4-мя романами: «Things as they are, or the Adventures of Caleb Williams» (Жизнь, как она есть, или приключения Калеба Уильямса), 1794; «St. Leon, а Tale of the Sixteenth Century» (С. Леон), 1799; «Fleetwood, a Novel» (Флитвуд), 1805; «Mandeville, a Tale of the Times of Cromwell» (Мандевилль), 1817. Теперь эти романы имеют только историческое значение, но в свое время они вызывали у читателей большой интерес. Все они относятся по типу к романам приключений, но осложнены необычным для этого жанра психологическим содержанием.
В развитии действия чувствуется влияние «страшных» романов мистрисс Радклиф, в «Леоне» есть элемент фантастики, — но для успеха на этом поприще Г. был слишком рассудочен, трезв и лишен юмора. Хотя действие романов (кроме «Калеба Уильямса») отнесено в прошлое (16 и 17 века), они совершенно лишены исторического колорита.
Г. оказал длительное влияние на ряд последующих авторов созданием жанра криминального романа («Калеб Уильямс» — первый англ. криминальный роман).
Г. можно считать основоположником социального романа. В романе «Флитвуд» нарисована широкая картина эксплоатации пролетариата на шелковой фабрике в Лионе, в «Калебе» — картина тяжелого положения крестьянства, угнетаемого помещиками, история борьбы слуги Калеба с могущественным преступником лордом и торжество аристократического злодея.
Лит.: Kegan Paul С., W. Godwin, his Fri ends and Contemporaries, London, 1876 (наиболее полная биография); R о u s s i n H., W. Godwin, P., 1914 (хорошее изложение системы; не всегда справедливые оценки); Brown К., The Life of William Godwin, L., 1926; Stephens L., Hours in a Library, v. Ill, London, 1892 (article «Godwin and Shelley»); Bartholomew A., William Godwin, London, 1914 (in Cambridge History of English Literature, XI); Рамус П., Вильям Годвин как теоретик коммунистического анархизма, Москва, 1925.
ГОДВИН ОУСТЕН (Godvin Austen), раньше называвшийся также Дапсанг, гора в Каракоруме, под 35°50' с. ш. и 76°32' в. д., поднимается в виде острой пирамиды до 8.620 м над уровнем моря. Считается второй (после Эвереста) вершиной земного шара. С вершины спускается глетчер длиной в 56 км. На англ. картах Годвин Оустен часто называется горой К2, согласно обозначению, принимавшемуся при топографической съемке этой местности.ГОДГАУН (Godhavn), округ Зап. Гренландии; около 800 жит. (1921). Главное поселение — Годгаун, на южном берегу острова Диско, отделенного от Гренландии узким проливом, под 69°15' сев. широты и 53°30' зап. долготы; административный центр провинции Северной Гренландии, местопребывание датской арктической станции.
ГОД ГО Б (Godthaab), округ Зап. Гренландии; 1.100 жит. (1921). Главное поселение — Годгоб, под 64°10' с. ш. и 51°32' з. д., админ. центр провинции Южной Гренландии; около 400 жит.; хорошая гавань. Основан в 1721 Гансом Эгеде (первое поселение датчан в Гренландии). Остатки древних скандинавских построек.
ГО ДЕЙ ДА, город в юго-западной Аравии (Йемен), см. Ходейда.
ГОДЕН (Godin), Жан Батист Андре (1817—1888), франц. социальный реформатор. Род. в семье мелкого ремесленника (слесаря), учился до 11 лет в сел. школе, затем помогал отцу в его работе. Совершая традиционное путешествие подмастерья по Франции, Г. ознакомился с идеями утопистов — социалистов (Сен-Симон, Кабе), которые произвели на него столь сильное впечатление, что он стал после этого мечтать о создании мирным путем социалистического общества. В 1840 Г. завел свою небольшую мастерскую каминных и кухонных принадлежностей; он непрерывно вносил в производство технические усовершенствования, благодаря чему его дело пошло блестяще. В 1846 Годен перенес свой литейный и механический завод из деревни в гор. Гиз (на севере Франции).
Революция 1848 не захватывает Годена, так же как и Парижская Коммуна, хотя в 1871 он был избран депутатом Национального собрания. В 1842 Годен познакомился с книгой Фурье «Единство вселенной». Идеи Фурье о создании общества, в котором гармонически сочетались бы интересы капитала, труда и таланта, увлекли Годена, и он задумал практически осуществить их.
Когда в 1853 Виктор Консидеран приступил к сбору средств на организацию фурьеристской общины в Техасе, Г. передал ему на это дело 100 тыс. фр. — треть своего состояния. Но попытка Консидерана кончилась неудачей, и Г. решил произвести собственный опыт по своему плану. В задание Г. не входит полное устранение капитала и капиталистической эксплоатации. «Справедливо, — говорит он, — чтобы часть доходов доставалась капиталу». Еще менее увлекает его идея революции: он очень хотел бы избежать ее. Он однажды писал, что предприниматели не должны жалеть денег на пожертвования в пользу организаций, улучшающих положение рабочих, ибо таким путем они смогут предотвратить их революционные выступления. Г. увлекает мысль создать такой строй, при к-ром капитал сохранялся бы, но его интересы были бы гармонически объединены с интересами труда и таланта. Г. думал осуществить это при помощи участия рабочих в прибылях предприятия (см. Копартнершип). «И труд и капитал, — говорит Г., — необходимы для создания богатства. Поэтому вполне справедливо, чтобы оба они принимали участие в прибылях производства».
