Лит.: Небольшие статьи — П. Стучка, Германский гражданский кодекс и Германское право, «Энциклопедия государства и права», т. I, выпуск 2, М., 1925; Рае вич С., Гражданское право буржуазно-капиталистического мира в его историческом развитии, 1789—1926, гл. VII, отчасти VI и IX, М. — Л., 1929; Менгер А., Гражданское право и неимущие классы населения, СПБ, 1906 (автор не марксист — представитель юридического социализма);текст германского Гражданского уложения см. «Гражданское уложение Германской империи», перевод с немецкого, СПБ, 1898, приложение к «Журналу министерства юстиции» за 1898.
С. Раевич.
Уголовное право Г. Изданный в 1871 уголовный кодекс (Reichsstrafgesetzbuch), до сих пор является еще действующим уголовным законодательством «демократической» герм. республики. Оставшейся у власти после революции 1918 буржуазии не было необходимости «ломать» старое уголовное законодательство, охраняющее ее классовое господство. Наряду с кодексом в Г. есть ряд специальных уголовных законов, имеющих такую же обязательную силу в пределах всей Г. как и уголовный кодекс.
Кроме того, существуют еще местные уголовные законы, действующие в пределах отдельных государств, входящих в состав Г.
Они вправе касаться лишь тех вопросов, которые не урегулированы общегерманским уголовным законодательством и не могут назначать более сурового наказания, чем двухгодичное тюремное заключение. Главнейшие изменения в уголовном законодательстве, произведенные после революции, сводятся в основном к следующему. В связи с переполнением, благодаря росту преступности, тюрем был издан 1/1 1922 «закон о штрафах», значительно расширивший случаи применения в качестве наказания денежного штрафа. Однако, в случае несостоятельности, штраф заменяется лишением свободы, причем исполнительным органам предоставлено право допускать замену штрафа не содержанием под стражей, а принудительными работами, каковой институт был заимствован из опыта советского уголовного права. 22/VII 1922 был издан «Закон о защите республики», введенный в действие сроком на пять лет. Этот закон значительно усилил уголовную ответственность за политические преступления, расширив одновременно круг этих преступлений и область наказуемых действий, направленных пробив законов о печати, союзах и собраниях. Закон о защите республики фактически применяется исключительно в борьбе с коммунизмом. Правые фашистские организации остаются совершенно безнаказанными, несмотря на их террористическую деятельность. В мае 1927 срок действия закона «о защите республики» был продлен еще на два года (в 1929 закон продлен не был). В настоящее время Германия находится накануне реформы своего явно устаревшего уголовного законодательства. Подготовка к этой реформе была начата еще более двадцати лет тому назад. Последний проект был опубликован в 1925. Он являлся одновременно и проектом будущего уголовного кодекса Австрии. В этом нашло свое отражение стремление обеих стран к национальному объединению. Проект этот в 1925—27 был подвергнут вновь переработке и, наконец, в мае 1927 был опубликованновый проект герм. Уголовн. кодекса, к-рый в настоящее время находится на рассмотрении рейхстага. Проект строит репрессию на принципах характерных для всего уголовного права периода империализма: систему наказания как справедливого воздаяния за вину он дополняет системой мер социальной защиты, назначаемых в связи со степенью опасности преступника.
Лит.: НIрре 1 R., von, Deutsches Strafrecht, В., 1925; Liszt F., von, Lehrbuch des deutschen Stratrechts, 25 Auflage, B., 1928; Исаев M. M., Проект общегерманского Уголовного кодекса, журн. «Советское право», № з, 1925. а. Пионтковский.
Правовое положение церкви в Германии.
Правовое положение церкви в Германии до революции 1918 представлялось крайне пестрым. Имперская конституция только мимоходом касалась этого вопроса. Центр тяжести лежал в законодательстве «земель».
После реформации (в результате 30 — летней войны) Вестфальским договором были установлены начала веротерпимости в отношении боровшихся католиков, евангелистов и реформатов. В виду лютерова учения о власти христианского государя, выступила так называемая государственная, или земская церковность, исключающая во всех своих видах религиозную свободу (см.). При Фридрихе Великом было предоставлено «каждому спасаться на свой фасон», причем из Уголовного кодекса была исключена статья, говорящая о ереси. Новой вехой явился Франкфуртский парламент 1849, провозгласивший принцип равноправия и самоуправления религиозных обществ. В Пруссии было проведено синодальное устройство евангелическо-лютеранской церкви и дарована автономия с сохранением церковной власти короля как высшего епископа (см.). В ней водворилась система церковного верховенства, признающая исторические церкви публично — правовыми привилегированными корпорациями. Новую страницу вписал 1918.
В соответствии с пунктом 6 Эрфуртской программы, объявлявшим религию частным делом, ставшая во главе правительства с. — д-тия, бросила лозунг «отделение церкви от государства». Отказавшись от провозглашения собственной церковной политики, центральное правительство ограничилось обещанием «свободы религии» и запрещением насилия в религиозных делах. Церковная политика сделалась компетенцией отдельных земель.
Типичны были первые шаги в Пруссии. Руководителями министерства культов были социалист большинства Гениш и независимый социалист Ад. Гофман. Во исполнение обращения правительства к народу от 13/XI 1918, они обещали провести отделение церкви от государства. С особым жаром выступил в пользу отделения Гофман, добивавшийся прекращения всякой дотации (см.) церкви и проведший закон от13/ХП1918о порядке выхода из церковного религиозного общества.
Деятельность Гофмана вызвала бурю возмущений в церковных кругах, результатом чего явилась его отставка. После этого началось соглашательство с церковью по части сохранения дотации и привилегированного положения. Окончательную установку правового положения должно было дать Веймар-
