ма. Кто судил о Лассале по его знаменитому тезису о буржуазии, как «единой реакционной массе», или по его тезису «о железном законе заработной платы», — тому, при поверхностном взгляде, Лассаль мог показаться стоящим «левей» марксизма. В действительности же Лассаль стоял справа от марксизма. Ошибочная оценка Францем Мерингом роли Лассаля есть один из существеннейших недостатков написанной Мерингом «Истории герм. социал-демократии», по к-рой училось целое поколение социалистич. деятелей. Отдельные крупные ошибки Лассаля видел и Меринг, но он именно не видел ошибочной системы взглядов Лассаля, не хотел видеть того, что Лассаль является представителем оппортунистических, антимарксистских взглядов. — Если обратиться к основам марксистского мировоззрения, то прежде всего необходимо отметить, что Лассаль был противником исторического материализма. Даже Меринг вынужден признать, что «от исторического материализма идеализм Лассаля отличался тем, что Лассаль воспринимал условия и законы пролетарской классовой борьбы не в их экономической наготе, а переводил их предварительно в идеалистические формы мышления, и притом в те идеалистические формы мышления, которые больше всего были характерны для буржуазного века, т. е. в формы философии и права» (Меринг, «История германской социал-демократии», т. II, стр. 222).
Лишь в корне ложная установка Меринга в его оценках Лассаля могла привести его к следующей неверной оценке: «Лассаль был убежденным коммунистом в духе „Коммунистического Манифеста"; к некоторым промахам и ошибкам приводило его лишь то обстоятельство, что он предварительно переводил себе экономические воззрения Манифеста на юридический и философский язык» (там же). Глубоко неправ Меринг и тогда, когда он пишет: «Идеализм Лассаля, будучи его слабостью, был и его силой. Он дал Лассалю ту несокрушимую веру в могущество идеи, под влиянием которой он совершил так много» (там же, стр. 223).
Подобные эклектические оценки дорого обошлись германскому, да и международному пролетариату. Как известно, одним из первых грехопадений герман. ревизионизма явился отход от исторического материализма к идеализму, в т. ч. и к «идеализму Лассаля». Столпы ревизионизма не раз пытались доказать, что их измена историческому материализму и переход на позиции идеализма «дают им несокрушимую веру в могущество идей». На деле это философск. ренегатство лишь подготовляло ренегатство политическое. Лассаль именно не был ни убежденным коммунистом, ни, тем более, убежденным коммунистом в духе «Коммунистического Манифеста».
Под «пролетариатом» Лассаль понимал совсем не то, что Маркс. Пролетариатом Лассаль считал всю сборную разношерстную массу «трудящихся классов», мелкого люда, и потому он был убежден, что уже в начале 60 — х гг., когда нем. рабочий класс был еще сравнительно очень малочислен, «нем. про 280
летариат» составлял якобы 96% всего населения. Это коренная ошибка Лассаля, делавшая его прямым антиподом Марксу, приводила Лассаля, между прочим, к переоценке значения всеобщего избирательного права, к. такому фетишизированию всеобщего избирательного права, которое ничего общего с марксизмом иметь не могло (см. выше, о первом параграфе устава «Всеобщего германского рабочего союза»). Нынешние взгляды германск. да и всей международной с. — д-тии на парламентаризм, нынешнее обожествление буржуазной демократии целиком унаследованы с. — д-тией именно от Лассаля. — В Лассале не было и атома того революционного отношения к крестьянству, которое характеризовало позицию Маркса и Энгельса. Даже Меринг вынужден признать, что в Великой крестьянской войне, которую Энгельс трактовал как революционную традицию нем. народа, Лассаль хотел неизменно видеть лишь реакционное явление.
Даже Меринг вынужден отметить, что глубоко ложен взгляд Лассаля на крестьянские войны, как на реакционное явление (там же, стр. 240—241). Меринг допускает громадную натяжку, когда пытается доказать, что в «аргументации Лассаля есть нечто подкупающее на первый взгляд». Ничего «подкупающего» во взглядах Лассаля на крестьянство не было. Напротив, именно эта коренная ошибка приводила Лассаля к ложной в корне политической тактике по отношению к герман. буржуазии, приводила его к попыткам компромиссов с феодальной реакцией в лице Бисмарка и к фальшивой позиции по отношению к прогрессистской буржуазии. «Подло, — писал Энгельс по адресу Лассаля в 1865, обмениваясь мыслями с Марксом, — в земледельческой стране нападать от имени промышленных рабочих только на буржуа, забывая о патриархальной палочной эксплоатации сельских рабочих феодальным дворянством».
Особенно фальшивой была позиция Лассаля в вопросах войны и мира, в вопросах патриотизма и пролетарского интернационализма. В этой области герм. с. — д-тия впоследствии целиком пошла за Лассалем против Маркса. Основоположником социал-патриотизма герман. с. — д-тии следует признать именно Лассаля. С полным правом идеологи социал-патриотизма объявили Лассаля своим. С полным правом писал, например, известный герм. ревизионист Конрад Гениш в 1925: «Лассаль является теперь святым не только для маленькой секты, он стал ныне чем-то гораздо большим. Мертвый Лассаль ныне жив более, чем когда бы то ни было: он живет не только в своей партии, но он живет или должен жить во всем нем. народе.
Весь нем. народ будет чтить дело Лассаля, вышедшее далеко за пределы его партии, далеко за пределы любой партии вообще». В этом же духе писали К. Реннер и др. вожди 2 Интернационала. — Нарушение принципов последовательного пролетарского интернационализма, уступки лассальянскому социал — патриотизму более всего бичевал Маркс в «Критике Готской программы». И более всего ошибался Меринг, защищая позицию Лассаля вэтих вопросах. Ко-
