в) Быстрая пролетаризация ремесленников и успехи соц. — д-тии вызвали к жизни Христианско-социальную партию, которая возникла в 1878 в качестве отпрыска немецкой консервативной партии и имела своим вождем придворного пастора А. Штёккера (см.) и профессора Адольфа Вагнера (см.). Штёккер ставил своей задачей вернуть зараженных ядом социализма рабочих в ряды добрых христиан, верноподданных кайзера и любящих сынов отечества.
Приманкой должны были послужить широкие «социальные реформы», которые партия обещала осуществить в союзе с правительством. Одновременно Штёккер предлагал усилить закон против социалистов и требовал устранения еврейского засилья в прессе и хозяйственной жизни страны. Сколько-нибудь серьезного успеха среди рабочих Христианско-социальная партия не имела. г) Несколько больше повезло другому отпрыску консерваторов — Немецкой партии реформ. Нося еще более резко выраженный антисемитский характер, эта партия одно время пользовалась известным влиянием среди разорявшихся ремесленников и части интеллигенции, в интересах которой партия выдвинула, м. пр., требование энергичной колониальной политики. В конце 80 — х гг. антисемитам удалось завоевать симпатии отсталого гессенского крестьянства. Наибольшие парламентские успехи «партии реформ» относятся к началу 90 — х гг., когда она имела 15 депутатов в рейхстаге и собрала 263 тысячи голосов. Но уже к на-, чалу 900 — х годов антисемитское движение пошло на убыль.
II. Католическая партия Центра (возникла зимой 1870—71) составилась из весьма различных социальных элементов, объединившихся под руководством католической церкви на почве враждебного отношения к капиталистическому развитию и к гегемонии Пруссии в империи. Руководящим ядром партии было католическое духовенство, земельная аристократия и мелкое дворянство южной Германии, отчасти Силезии. Ее поддерживали также отдельные представители рейнско-вестфальской крупной промышленности. Главную массу ее избирателей составляли известные слои средней буржуазии, ремесленники и зажиточное крестьянство, а также наиболее отсталые и забитые слои рабочих-католиков, видевших в пастырях церкви единственных своих защитников от алчности предпринимателей. Но, разумеется, не эта демократическая клиентела определяла направление политики Центра.
Наибольшим влиянием партия Центра пользовалась в юж. Г., Силезии, Саксонской провинции, Вост. Пруссии и Рейнско-Вестфальской обл.; вообще же ее кандидаты проходили, главн. образом, от сельских округов и мелких поселков городского типа (из 105 округов, завоеванных партией в 1907, лишь 4 принадлежали к крупногородским). В программе Центра домогательства католической церкви тесно переплетались с партикуляристскими тенденциями отдельных частей империи и консервативными требованиями социальных слоев, благосостоянию к-рых угрожал быстрый темп индустриаль 24
ного развития Г. Наконец, Центр находил поддержку среди католических слоев национальных меньшинств (поляки, эльзасцы, датчане), что долгое время обеспечивало ему поддержку соответствующих национальных фракций рейхстага и сторонников упраздненных династий (ганноверские велъфы, см.), располагавших в рейхстаге в общей сложности 30—35 мандатами.
Наиболее существенными пунктами программы партии Центра были: неприкосновенность самостоятельности отдельных государств внутри империи; децентрализация управления; свобода и самостоятельность католической церкви в отношении государства; христианско-конфессиональная школа как залог успешности борьбы с «иллюзиями либерализма и социализма»; недопущение гражданского брака; «сохранение и поощрение сильного среднего сословия в лице самостоятельного бюргерства и крестьянства» в целях смягчения классовых противоречий, и т. п. Первое время Центр отрицал самое существование рабочего вопроса и не выдвигал особых требований в интересах наемн. рабочих (что грозило бы вскрыть классовые противоречия внутри партии). Лишь пробуждение отсталых слоев пролетариата и усиление влияния с. — д-тии заставило его заняться организацией католических рабочих Ферейнов (1890), а затем (вопреки оппозиции со стороны папы) и «христианских», интерконфессиональных союзов, в противовес «свободным», находившимся под влиянием соц. д-тии, а также примириться с введением социального страхования и поставить в порядок дня вопросы фабричного законодательства. По вопросам налоговой политики Центр выступал в интересах имущих классов. Несмотря на бурные протесты со стороны рабочих-католиков, партия тормазила развитие потребительской рабочей кооперации, всячески поощряя в то же время с. — х. товарищества и т. п.
В годы культуркампфа (см. ниже ст. 40 и сл.) Центр был оппозиционной партией [голосования фракции Центра против усиления армии (в 1874) как орудия ненавистного прусского государства, против закона о социалистах ит. д.]. Эти же годы были периодом наибольшей популярности Центра (как гонимой партии) в массах. Но это непримиримо оппозиционное настроение Центра исчезло с появлением протекционистских настроений среди католических помещиков и крестьян-кулаков юж. Г., что облегчало сближение их с прусским юнкерством. Ликвидация культуркампфа и переход руководящей роли к консервативным партиям способствовали превращению Центра из оппозиционной в правительственную партию, в качестве каковой он и выступает уже с 80 — х, а особенно с начала 90 — х гг., что не мешает ему, однако, временами снова принимать мнимо-оппозиционный тон и блокироваться то с консерваторами, то с с. — д. (в 1887 и 1907), чтобы добиться какой-либо очередной уступки в интересах церкви или подновить свой падающий авторитет в глазах рабочих масс.
Эта вымогательская, беспринципная тактика облегчалась тем, что соотношение сил в рейхстаге заставляло правительство искать
