ГЕРМАНИЯные организации: в Париже — «Союз изгнанников», в Швейцарии — «Молодая Германия», примкнувшая к руководимой итальянским революционером Мадзини «Молодой Европе».
Вначале и тот и другой союзы находились под влиянием буржуазно-демократических вождей и идей. В Швейцарии союз был скоро закрыт, но в Париже в «Союзе изгнанников» главенство все больше переходило к пролетарским элементам. Он был преобразован в «Союз справедливых» (1836) и вошел в соглашение с революционным обществом «Времена года». Сюда же переехали некоторые из членов швейцарск. «Молодой Германии».
Среди них наиболее выдающейся фигурой был портняжный подмастерье Вильгельм Вейтлинг (см.). Ему принадлежит манифест «Союза справедливых» — «Человечество, как оно есть и каким оно должно быть» (1838).
После катастрофы, постигшей союз во Франции (1839), некоторые из его членов переехали в Лондон и здесь образовали в феврале 1840 «Рабочее просветительное общество»; Вейтлинг переехал в Швейцарию и всецело отдался делу пропаганды среди нем. ремесленников и рабочих. «Не полководец, но лишь пророк современного рабочего движения», как охарактеризовал его Фейербах, Вейтлинг был идеологом пролетаризирующегося ремесла, соединял в себе идеи утопического социализма с религиозным пафосом Т. Мюнцера, перед к-рым он преклонялся, и все свои надежды возлагал на возрастающую нищету масс — единственный, как ему казалось, и самый действительный двигатель революций. В 40 — х гг. начинается не только литературная и ученая, но и организаторская деятельность настоящих вождей пролетариата, Маркса и Энгельса. В середине 40 — х годов Маркс создает из коммунистически настроенных рабочих особые «коммунистические комитеты для сношений» в Лондоне, Париже и Брюсселе. Ему удается побороть в них влияние утопизма В. Вейтлинга. Летом 1847 в Лондоне был созван съезд представителей от этих коммунистических ячеек, и в результате его возник «Союз коммунистов», для к-рого Маркс и написал «Коммунистический Манифест» (1848; вышел за несколько дней до февральской революции во Франции).
С. Сказкин.
Революция 1848.
Канун революции. С1840начинается быстрый рост 'оппозиционных настроений в Г. Хотя нем. буржуазия в своем развитии сильно отставала от англ. и французской, тем не менее, ее богатство, а вместе с тем и ее политическое значение, начиная с 1815, непрерывно возрастали. Этот рост капитализма вскоре привел буржуазию на ту стадию развития, на к-рой существующий политический строй Г. стал препятствием дальнейшей реализации ее важнейших экономических интересов. Осуществлению этих интересов мешали следующие условия: раздробленность Г. на 36 княжеств, б. ч. управляемых абсолютными государями с самыми разнообразными, противоречащими друг другу политическими тенденциями; отсутствие экономического единства, а также и той защиты и помощи, к-рую могло бы оказатьбуржуазии сильное и крупное государство; наличие феодальных пут, сковывавших развитие сел. х-ва и связанной с ним торговли; наконец, докучный контроль, которому подвергала надменная бюрократия все коммерческие дела и предприятия. Между тем, как раз в это самое время целый ряд др. условий — расширение и укрепление таможенного союза, применение силы пара в транспорте, рост обмена на внутреннем рынке — сблизили и сплотили торговые круги разных государств и провинций, усилили единообразие их интересов и концентрировали их мощь. Т. о., рост оппозиции отражал противоречие между стремившимся к экспансии капиталистическим способом производства и феодально-бюрократическим государственным строем Г., проникнутым началами партикуляризма и абсолютизма. Буржуазия сознавала свою силу и не склонна была дольше оставаться в оковах, к-рыми опутана была ее торговая и промышленная предприимчивость. Она требовала конституции, введения парламентаризма и ответственности министров; кроме того, она стремилась к восстановлению политического единства Г. и тем самым стала во главе национального движения, к-рое охватило все слои бюргерства и иногда принимало даже религиозную форму (в католических областях оно выступало в виде немецко — католического течения — Deutschkatholizismus, а в протестантских — в форме «Свободных общин», «Друзей света»). По вопросу о том, в каком именно виде должно осуществиться объединение Германии — с Австрией или без нее, в форме империи или республики, союза государств или союзного государства, — представители оппозиции не выработали единой точки зрения. Но необходимость уничтожения «Германского союза» с «Союзным сеймом» князей не подлежала сомнению и не вызывала разногласий. Наиболее жизнеспособные элементы южно-немецкой и прусской буржуазии стояли за учреждение нового союза, который охватывал бы всю Г., за исключением Австрии, и имел бы один общий союзный парламент под покровительством Пруссии, превращенной в конституционное государство (т. н. «мало-германская программа»). И дворяне в некоторой своей части до такой степени превратились в товаропроизводителей, что их интересы стали совпадать с интересами буржуазии; поэтому они также примкнули к оппозиции. И мелкая буржуазия, составлявшая необыкновенно широкий и численно значительный общественный слой в Г., тоже была недовольна налогами и теми препятствиями, к-рые мешали ее экономическому подъему и преграждали путь коммерческой деятельности. Правда, она не имела определенной программы реформ, и ее политическое мировоззрение было, как всегда, чрезвычайно неустойчиво; но в этот период, когда положение правительств становилось шатким, а буржуазия переживала эпоху подъема, мелкие буржуа склонялись к либерализму и вступали — под разными политическими, экономическими и социальными лозунгами — в лагерь оппозиции. Часть мелкой буржуазии, — особенно в Юж. Г. и в наиболее далеко ушедших по пути капита-
