стьянской войны, постепенно гаснут и крайние левые течения в анабаптизме, к-рый теряет мало-по-малу свой революционный характер. Восстание в Мюнстере было последнею вспышкою революции (см. Мюнстер, Анабаптисты, Ян Лейденский, Книппердоллинг). Пострадали не только крестьяне. Опустошения, произв. Крестьян, войной, ослабили и духовенство и дворянство. Города, часто занимавшие в ходе военных действий колеблющуюся позицию, терпели и от восставших и от усмирителей восстания. В выигрыше оказались опять-таки только князья.
Исход двух восстаний, рыцарского и крестьянского, определил и позицию Лютера.
В начале Крестьянской войны Лютер выступил (в апреле 1525) с призывом к соглашению на основе «Двенадцати статей», но скоро стал на сторону сильных против крестьян.
В мае появилось его сочинение, направленное против «грабительских шаек крестьян» и представлявшее собою призыв к избиению восставших. В это же время изменились и взгляды Лютера на права общины в религиозном вопросе. Распоряжение пасторскими местами должно зависеть от князя; само вероучение нужно поставить под охрану авторитета светской власти; вместо идеи свободного самоопределения в делах веры, появились догматизм и начало авторитарности, на которых впоследствии и была построена лютеранская церковь. Лютеранские князья заняли место епископов; их помощниками в деле надзора за церковью и вероучением стали супер-интенденты, а затем — консистории, осуществлявшие административную и судебную власть над пасторами.
Разгром крестьянского восстания сузил общественные слои, воспользовавшиеся социальными последствиями реформации. Нем. форма протестантизма — лютеранство сделалось религией экономически отсталого среднего городского бюргерства и в еще большей степени религией консервативного земского дворянства. Главным оплотом лютеранства стало впоследствии заскорузлое заэльбское юнкерство. Не ему, а кальвинизму и протестантскому сектантству выпало на долю быть выразителем духа развивающегося капитализма, выработать религиозно-этический идеал аскетической дисциплины и воздержания ради безграничного приобретательства и накопления богатства, ради материального могущества, которым, по убеждению верующего, бог отмечает избранного к спасению. С разгромом крестьянства в Г. остались только две силы, способные спорить за власть: князья и император. Только-что избранный, благодаря денежной помощи Фуггеров, на престол (1519) молодой император Карл V, король Испании и Нидерландов, появился впервые на сейме в Вормсе (в 1521). Уже в это время он ясно дал понять, что его интересует мировая политика его династии и прежде всего борьба с Францией, соперницей великой Испанской державы. Г. не представляла для него большого интереса. Вормским эдиктом он осудил Лютера и его приверженцев, но не предпринял никаких реальных мер против «ереси», так как был занят войной со своим противником и нуждался в помощи Г. Втечение 9 лет Карла не было в. У. Усиление князей заставило его обратиться против ереси. Когда римская курия привлекла некоторых напуганных революцией князей на свою сторону, позволив им секуляризировать часть церковных земель, Карл V потребовал от князей соблюдения Вормского эдикта. На Шпейерском сейме (1529) на его сторону стало уже большинство. Постановления сейма приостановили секуляризацию церковных имуществ и объявили беспощадную борьбу с анабаптизмом. Католическому богослужению предоставлялась свобода в землях протестантских князей. Лишь 5 князей и 14 имперских городов заявили протест против решения большинства в делах веры (отсюда и самое название «протестанты»). В следующем году Карл появился лично на сейме в Аугсбурге. Протестантские князья представили ему изложение своего вероучения (Аугсбургское исповедание). Но Карл отверг переговоры и стал грозить протестантам оружием. Последние заключили союз в г. Шмалькальдене. Карл V снова принужден был уехать из Г. на 15 лет, будучи занят войной с Францией, к-рая привлекла теперь на свою сторону Турцию, вечную угрозу австр. владениям Габсбургов. Выступление Турции было важно тем, что она могла окончательно прервать торговлю с Левантом, в к-рой были заинтересованы южногерманские фирмы, финансировавшие императора. За время отсутствия императора протестантизм сделал дальнейшие успехи в Г. Земельные богатства католической церкви быстро таяли. Из 7 курфюрстов (см.) 3 сделались протестантами (Саксонский, Бранденбургский и Пфальцский). 4-й курфюрст, архиепископ Кёльнский, подготовлял свой переход в протестантизм, с целью сделаться наследственным князем своего архиепископства. Габсбурги стояли перед опасностью потерять императорский престол. Карл, несмотря на успешную для него войну с Францией, поспешил заключить с ней мир и ввел в Г. войско испанских наемников. Шмалькальденская война (1546—47) кончилась победой императора только потому, что южногерманские торговые фирмы, и прежде всего Фуггеры, ссудили императору необходимые для ведения войны суммы. Последнее обстоятельство объясняет нерешительность и двусмысленность позиции городов в этой борьбе. Надежды на захват церковного имущества привели их в лагерь князей-протестантов, но капиталами своих банкиров они помогли императору одолеть протестантскокняжескую оппозицию. За победой последовала расправа. Владения вождей союза — ландграфа Гессенского и курфюрста Саксонского — были конфискованы, в городах были восстановлены консервативно — патрицианские советы. Карл находился на вершине своего могущества. Но его победа вызвала тревогу у всех князей, без различия вероисповеданий. Обещанием Меца, Туля и Вердёна они привлекли на свою сторону короля Франции Генриха II и внезапно напали на Карла. Император передал ведение переговоров своему брату Фердинанду I Австрийскому, а сам отказался от престола. По Аугсбургскому религиозному миру (1555),
