ных сеньеру только в судебном отношении или считавших себя его ленниками. Господская запашка была невелика или вовсе отсутствовала. Крестьянин считал себя б. ч. собственником (условным) своей земли. Однако, уже с 15 в. стали замечаться неблагоприятные для крестьянства явления, представлявшие собою результат дальнейшего развития товарного хозяйства в Южной Г. и образования внутреннего рынка для с. — х. продуктов. Хлеб становится предметом спекуляции. Сел. х-во привлекает внимание в качестве возможного объекта предпринимательской деятельности. Капитал проникает в сел. х-во, сначала в наиболее трудоэкстенсивные отрасли (лесное хозяйство в связи с горными промыслами, скотоводство). Нажим со стороны сеньеров выражается в стремлении урезать в своих интересах правй крестьян на общинные угодья (луга, пастбища, леса), повысить платежи и повинности крестьян, приблизить нормы этих платежей к арендной плате. Князья захватывают и объявляют государевой собственностью леса.
Но капитал начинает проникать и в самое крестьянское хозяйство в виде ссуд. Поскольку старый правовой уклад не давал никаких оснований для урезывания крестьянских прав, идеологическим орудием сеньеров сделалось римское право. Юристы расширительно толкуют поземельные права сеньеров, рассматривая их как собственников земли, а крестьян как простых арендаторов.
Результатом притеснений сеньеров были частые волнения крестьян, а с конца 15 в. почти не прекращающиеся крестьянские восстания. Их руководителями были тайные организации, к-рые распространяли свое влияние иногда на очень большую территорию.
У них была особая повстанческая символика (крестьянский башмак и особые тайные знаки) и выработалась программа, в к-рой требование о восстановлении «старой правды» — прежних вольных обычаев — незаметно переходило в лозунги революционной борьбы с сеньерамщ, ростовщиками и юристами — тремя злейшими врагами крестьянства. Волнуемое крупными политическими событиями на юге Г. (борьба Габсбургов с Францией, успешное восстание швейцарских крестьян против сеньеров), принимающее иногда участие в политической жизни (крестьяне в некоторых местах имели своих представителей в ландтагах) и дающее основной контингент ландскнехтов, крестьянство оказалось хорошо подготовленным к крупному социальному движению и в идейном и в организационном отношениях. Беднейшие слои крестьянства были тесно связаны с низшими слоями городского населения (подмастерья, поденщики) и многочисленным бродячим нищим людом, наводнявшим большие дороги под командой своих «королей». Полупролетарская масса городов — особенно крупных торгово-промышлен. центров юга Германии (Аугсбург, Нюрнберг, Страсбург, Кёльн) и горнорабсщ. районов (Саксония, Богемия, Тироль) — составляла довольно значительную социальную группу, к-рой уже приходилось вести борьбу за увеличение заработной платы, и она доставила впоследствии крестьянству вспомогательную силу. В этойсреде имели большое влияние социальносектантские идеи (валъденсы, табориты, см.) и впоследствии получил распространение анабаптизм (см. Анабаптисты) с его проповедью коммунизма. Брожение не ограничивалось низшими классами населения. Многочисл. имперское рыцарство по указан, выше причинам было в непримиримой вражде с князьями. Крупные города, особенно имперские (непосредственно зависевшие от императора), цепко защищали свои вольности и привилегии от князей, старавшихся подчинить их себе. Они так же, как и рыцари, стремились к захвату церковных земель.
Но социальное расслоение в городах, особенно в крупных, достигло высокой степени.
Управление часто находилось в руках городской знати, к-рой противостояла оппозиционно настроенная бюргерская масса, требовавшая расширения политических прав и находившая поддержку против олигархии патрициев в низах городского населения.
Самые богатые из горожан, крупные капиталисты 15—16 вв., были связаны с политическими предприятиями крупнейших государей Европы и с денежными операциями римской церкви и были в большинстве случаев сторонниками сильной императорской власти и «добрыми католиками». Мелкие города, находившиеся в стороне от торговых путей, прозябали в условиях средневекового существования, по всему укладу своей жизни были близки деревне и так же терпели от сеньеров, как и эта последняя. Все предшествующее развитие Г. вело к усилению князей. Они старались ослабить императорскую власть, подчинить себе города и рыцарство включением их владений в свои княжества.
Секуляризация церковных имуществ — важнейшая социально-экономическая сторона реформации — была не безразлична и для них. Мелкие князья почти повсюду стали безоговорочно на сторону реформации, т. к. они могли рассчитывать на увеличение своих владений и своей власти только в результате полного отчуждения церковных земель в их пользу. Наоборот, самые крупные князья, как, напр., государи Австрии или Баварии, боровшиеся со своими «сословиями» (земским дворянством и городами), организованными в ландтагах, нуждались в авторитете церкви и готовы были итти с ней на компромисс при условии уступки ею части своих доходов и уничтожения податных привилегий. Таково было положение Г. накануне реформации.
В этой обстановке знаменитые 95 тезисов Лютера (см.), с которыми он 31 окт. 1517 выступил против бесцеремонной торговли индульгенциями (см.). имели неожиданный для их автора успех. Лютер, мирный монах, далекий от политики, был принят в Г. различными классами общества за вождя, долженствующего осуществить их религиозные и социальные идеалы. То течение в реформации, представителем к-рого был Лютер, заключало в себе, несмотря на всю свою умеренность, достаточно элементов, способных превратить реформацию в идеологическое орудие борьбы с материальными и нравственными устоями католицизма. Идея оправдания верою, отрицание магического воздействия благодати в таинствах, признание
