ГАРТМАН и БРАУН — ГАРТНЫ
каждой категории к алогическому, обусловленному алогической сущностью воли. Поэтому диалектическая антиномика Г. стоит ближе к диалектике Шеллинга и даже к диалектике мистиков, нежели к строго логической диалектике Гегеля. Каждая категория рассматривается у Г. в тройственном аспекте: как принадлежащая к сфере субъективноидеальной, объективно-реальной и метафизической. Категории Г. делит на категории чувственности и категории мышления. К категориям чувственности относятся категории ощущения (качество, количество: интенсивное и экстенсивное или временность) и категории созерцания (пространственность).
Категории мышления разделяются на первичные категории отношения, категории рефлектирующего мышления и категории мышления спекулятивного. В «Истории метафизики» Г. подвел под свою систему категорий историческое обоснование. Очерком истории диалектики является также небольшое сочинение Г. «О диалектическом методе», в к-ром он критикует диалектику Гегеля. Обширные и основательные исторические познания, превосходное уменье классифицировать и систематизировать огромный материал, выдающиеся достоинства логического мышления и литературного изложения сообщают диалектическим работам Г. несомненное значение даже в наше время. С другой стороны, метафизическая и мистическая целеустремленность системы Г., ее диалектическое несовершенство, одностороннее перенесение акцента на алогическое становление представляют огромный шаг назад в сравнении с диалектикой Гегеля.
Главные сочинения Гартмана, кроме названных выше: Kritische, Grundlegung des transzendentalen Realismus; Das Unbewusste vom Standpunkt der Physiologic und Deszendenztheorie, Phanonienologie des sittlichenBewusstseins; Zur Geschichte und Begrundung des Pessimismus; Aesthetik; System der Philosophic im Grundriss (В. I — Grundriss der Erkenntnistheorie, В. II — Grundriss der Naturphilosophie, B. Ill — Griindriss der Psychologic, В. IV — Grundriss der Metaphysik, В. V — Grundriss der Axiologie Oder Wertwagungslehre, В. VI — Grundriss der ethischen Prinzipienlehre, В. VII — Grundriss der Religionsphilosophie, В. VIII — Grundriss der Aesthetik); Kritische Wanderungen durch die Philosophic der Gegenwart; Gesammelte Studien und Aufsatze; Das religiose Bewusstsein der Menschheit im Stufengang seiner Entwicklung; Die Religion des Geistes; ст. о витализме в «Archiv fur systematische Philosophic», IX и др.
По-русски имеются: неполный перевод «Философии бессознательного» (А. А. Козлова, 1876); «Истина и заблуждение в дарвинизме» (перевод А. Г. Генкеля, 1909); «Современная психология» (пер. Г. А. Котляра, 1902); Письма Г. к Цертелеву («Журнал Министерства Народного Просвещения», 1911).
Лит. о Г. обширна. Однако, большую часть в ней занимают публицистические и полу дилетантские статьи, вызванные успехом «Философии бессознательного».
Заслуживают внимания: Koeber R., Das philosophische System Eduard von Hartmanns, Breslau, 1884; Drews A., E. von Hartmanns philosophisches System, 2 Aufl., Heidelberg, 1905; Kappstein T., Eduard von Hartmann, Gotha, 1907; В r a u n O., Eduard von Hartmann, Stuttgart, 1909; на рус. яз.: КюльпeО., Современная философия в Германии, стр. 97—107, М., 1903; Соловьев В., Гартман, ст. в энциклопедическом словаре «Брокгауз-Ефрон», полутом XV, ст. 157—59.
ГАРТМАН и БРАУН (Hartmann & Braun), известная нем. фирма, изготовляющая разнообразные электроизмерительные приборы. Основана в 1886. Приборы Г. и Б. имеют особое распространение в физических лабораториях Германии и СССР. В последние годы фирма значительно расширила своепроизводство и выпустила большое число новых типов электроизмерительн. приборов.
ГАРТМАН ФОН АУЕ (Hartmann von Айе), знаменитый немецкий поэт конца 12 и начала 13 веков, миннезингер и автор рыцарских романов, выдающийся представитель «придворного эпоса». Получил значительное для своего времени образование, знал лат. и франц. языки и сам писал про себя, что он «настолько ученый рыцарь, что умеет читать книги»; Г. ф. А. был вассалом владетеля замка Ауе, участвовал в третьем крестовом походе. В своих поэмахроманах Г. сосредоточивает свое внимание на моральных и бытовых вопросах. Так, в поэмах «Эрек» и «Ивейн» он подымает вопрос о совместимости условий семейной жизни с требованиями рыцарского кодекса и приходит к компромиссному решению.
Поэма Г. «Григорий на камне» представляет христианскую обработку сказания о царе Эдипе, подчеркивающую спасительную силу раскаяния и аскезы. Вполне оригинальным и наиболее популярным из произведений Г. является поэма «Бедный Генрих», восхваляющая чудодейственную силу и красоту самопожертвования; в 19 в. она была переработана поэтом Шамиссо (см.) и послужила материалом для ряда нем. драм, в т. ч. для драмы Г. Гауптмана (см;), носящей то же название. На русский язык — очень неточно — поэма «Бедный Генрих» переведена Д. Минаевым. Как лирик Гартман фон Ауе оставил ряд песен — «Диалог между сердцем и устами» и «Любовное письмо в стихах».
Имеется критическое собрание сочинений Г., редактированное Th. Bech’ом, 4-е изд., Лейпциг, 1902, и ряд переводов на современный нем. яз. Зимрока (2-е издание, 1875).
Лит.: S а г a n F., Hartmann von Aue als Lyriker, Halle, 1889; Schonbach A., Ueber Hartmann von Aue, Graz, 1894.
ГАРТНЫ, Цшка (псевдоним Дмитрия Федоровича Жилуновича) (р. 1887), белорусский поэт, беллетрист и общественнополитический деятель. Род. в семье чернорабочего и сам до 1914 был рабочим-кожевником. С 1904 принимает активное участие в революционном движении, член ВКП(б) с 1918. Гартны является одним из видных представителей современной белорусской литературы. Сохраняя в своих произведениях народнические тенденции, характерные для белорусской дореволюционной литературы, Г. тем не менее один из первых среди белорусских писателей стал вводить в круг своих тем элементы быта и борьбы рабочего класса. Формально творчество Г. характеризуется нек-рым схематизмом композиции, отсутствием действия и стилистической недоработанностью.
Проза Г. представлена сборниками рассказов: Трэск! па хвалях, Менск, 1924; Прысады, Менск, 1927, и романом Сок! цалшы, ч. 1, Берлин, 1922, ч. 2, Менск, 1926. Как поэт Г. выпустил сборники стихов: Песьн, СПБ, 1913; Песьн працы змаганьпя, Берлин, 1922, и «Урачыстасьць», Менск, 1925. Кроме того, Г. принадлежит ряд драм и критических этюдов.
Нек-рые произведения Г. переведены на русский (Щепки на волнах, рассказы, Л., 1928; Повести и рассказы, М. — Л., 1929; см. также переводный сборник белорусских писателей «Соки целины», повести и рассказы, Москва, 1928), украинский, чешский и польский языки.
Лит.: Горецкий М., Белорусская литература, «Октябрь», книга 4, 1928.
