(соединяет верхнее течение В. с притоком Дуная Мюль) пригодей только для сплава.
VOLUMINA LEGUM, свод польских законов за 1347—1780, составленный в 18 веке орденом пиаритов, после 50 — летней работы (1732—1782), в восьми томах; исключены лишь древние законы литовские и мазовецкие. V. 1. стали действующим правом Польши до ее последнего раздела (1795); действовали и в герцогстве Варшавском до замены Наполеоновским кодексом (1808). До 1840 V. 1., поскольку в них содержались дополнения к Литовскому статуту, действовали в губерниях Северо-Западного и ЮгоЗападного края (т. е. на территории Литвы, Белоруссии и части Украины).
ВОЛХВЫ, в древней Руси, по представлениям, восходящим еще ко временам первобытной культуры, особые лица, владевшие тайными силами природы. Волхвы относятся к начальной ступени развития жречества, тесно связанной с первобытной магией (см.).
В. был прежде всего гадатель и волшебник.
В Приднепровской Руси 9 и 10 вв., в связи с постепенно распространявшимся в правящих кругах русского общества культом некоторых божеств, напр., Перуна (см.), В. начали превращаться в жреческое сословие. Этот процесс, впрочем, очень скоро был прерван переходом князей и дружины в 10 й 11 веках к греческому христианству, к которому их влекли торговые интересы.
В этот период В. становятся как бы идеологами оппозиции различных общественных групп против княжеско-дружинной знати и христианства как ее официальной религии и, в частности, выразителями местной областной оппозиции туземной аристократии против централизующей политики варяжско-киевских князей. В столкновении Глеба Святославича с волхвом в Новгороде (11 в.) на стороне церкви остаются лЙШь один пришлый с юга князь и его дружина; вся масса — на стороне волхва. Летописи 11 и 12 вв. свидетельствуют о ряде столкновений княжеских кругов с В. В различных церковных поучениях 12, 13и14вв. их выставляют служителями дьявола. Отголоски этой борьбы церкви с В. можно найти в памятниках и более поздних времен, напр., в «Домострое» (16 век) и даже в синодских постановлениях 18 века, направленных против волшебства и кудесничества. Гонения на В., приводившие к казням, имели место на всем протяжении истории России. С именем В. связывается также «чернокнижие» — особые «отреченные книги», через которые передавалась и в которых хранилась таинственная сила волшебства («Волховник», «Аристотелевы Врата» и др.). В наст, время В. и волхвования исчезли, но традиция их волшебства живет почти нетронуто в народной массе. В виде знахарей они удержались по глухим местам России и посейчас. Христианская церковь, приспособляясь к быту сельского населения, стоящего на низкой ступени с. — х. техники, сама восприняла в свою культовую практику ряд волхвований.
Сельский священник тоже заговаривает своим молебном дождь и засуху и пр., — словом, выполняет в значительной степени деятельность В. См. также Магия, Жрецы.Лит.: Никольский Н. M., Первобытные религиознее верования и появление христианства, ст. в «Русской истории с древнейших времен» М. Н. Покровского, изд. «Мир», т. I, М., 1919; Шахматов А. А., Розыскания в древнейших летописных сводах. Тексты, СПБ, 1908.
ВОЛХОВ, многоводная река, дающая сток
водам озера Ильмень в Ладожское озеро; протекает в пределах Новгородского и Ленинградского округов Ленинградской области. Длина 220 км, ширина у Новгорода (в 5 км от истока) 240 м, далее от 250 до 400 м, у устья 650 м, глубина 2—16 м. В нижней части пересекается порогами: Печевскими (в 76—62 км от устья) и Волховскими, или Ладожскими (в 37—26 км от устья). Последние тянутся почти на 12 км.
Падение на порожистом участке — ок. 9 м.
Глубина В. на порогах до сооружения плотины Волховской гидроэлектростанции весною доходила до 1, 8 м, а осенью колебалась от 1 до 0, 3 м. Пороги были проходимы для сколько-нибудь значительных судов только в половодье. В настоящ. время этот участок не представляет никаких затруднений для судоходства в течение всей навигации, и пароходное сообщение (с 1927), благодаря сооружению шлюзованного канала (однокамерный шлюз) в обход плотины Волховстроя (см.), возможно на всем протяжении В. Берега В., б. ч., низменные, но у порогов и ниже — высокие, местами скалистые. Вскрывается В. во второй половине апреля, замерзает в конце ноября. На берегах расположено довольно много селений, города Новгород и Новая Ладога и поселок Волховской электростанции, пристани Соснинка, Гостинопольская, Старая Ладога и др. В. пересекается двумя ж. — д. линиями: Октябрьской — у Сосиинской пристани, и Мурманской (Ленинград — Мурманск) — между ст.
Званка и платформой Волховстрой. Грузооборот В. в 1925 составлял 393 тыс. т: по прибытию — 316 тыс. т, по отправлению — 77 тыс. т. Уже в древности В. был важным торговым путем, связывавшим Черное море с Балтийским (как часть пути «из варяг в греки») и позже с Поволжьем (через Мету и волоки на Тверцу). Положению на этом пути обязан своим былым расцветом Новгород. Перспективы развития судоходства по В. могут быть связаны, гл. обр., с восстановлением Вышневолоцкой системы (см.), уже давно (с 80 — х гг.) потерявшей всякое транзитное значение, но и помимо этого установление сквозного судоходства от Новгорода до Ленинграда имеет местное значение, оживляя транспортные связи бассейнов Ильменского и Ладожского озер.
ВОЛХОВЕЦ, правый рукав Волхова, отделяющийся от него через 1 км по выходе Волхова из оз. Ильменя и впадающий вновь в него через 16 км. Вместе со своим притоком Вишерой, входит в состав Вышневолоцкой системы (см.).
ВО Л ХОВ 0, пароходная пристань на р.
Волхове, в 75 км к С.-В. от Новгорода; ст.
Октябрьской* ж. д. Крупная фарфорово-фаянсовая фабрика с 1.540 рабочими и продукцией 882 т фарфора и 1.985 т фаянса.
Мощность двигателей — 630 л. с. (1925).
ВОЛХОВСКИЙ, Феликс Вадимович (1846—1914), революционер. Из дворян Полтавской
