ВОЗРОЖДЕНИЕвойске, с которым отправился в Нидерланды Альба, насчитывалось 400 знатных куртизанок на конях и свыше 800 обыкновенных публичных женщин, передвигавшихся пешком. Эти солдатские проститутки шли организованным военным порядком под предводительством особого фельдфебеля (Hurenwaibel). Появление такого огромного количества проституток было последствием совершавшегося в этот первый период сильнейшего процесса пролетаризации. В каждой стране десятки тысяч женщин вынуждены были прибегать к этому печальнейшему из всех женских занятий только для того, чтобы не умереть с голода.
В описаниях народных празднеств эпохи В. мы находим яркие доказательства того, как значительна была роль проституток в официальной жизни той эпохи. При въезде в город иностранных правителей навстречу им посылались красивейшие из местных куртизанок и, по возможности, в наиболее щегольских нарядах, иногда же и совсем без одежды или только прикрытые прозрачными покрывалами. Так, при въезде Карла V в Антверпен его приветствовали, по поручению города, три совершенно обнаженные женщины легкого поведения. В пантомимах и аллегорических представлениях, к-рые обычно устраивались в честь таких гостей и в к-рых, судя по обстоятельствам, должны были выступать Венера, Церера, Диана, богиня Победы и нимфы, роли эти исполнялись в большинстве случаев красивейшими из проституток. На площади города для развлечения все тех же гостей устраивались так наз. «непотребные пляски» (Hurentanze). Во время пребывания в стенах города высоких гостей все публичные кварталы и все улицы, ведущие к домам терпимости, ярко освещались. Проституткам было запрещено в таких случаях брать деньги с этих почетных посетителей или их спутников: все расходы на подобные любовные услуги брало на себя городское управление. Оно же отпускало вино, закуски и лакомства, которые при этом подавались гостям. Но часто даже и в обычных городских развлечениях, в дни народных праздников, во время аристократических свадеб к участию в торжествах привлекались куртизанки. Кроме того, во многих городах существовал целый ряд публичных увеселений, которые устраивались уже специально проститутками, например — ежегодная «пляска Магдалины». Ярмарки в Цурцахе, в Швейцарии, славились своими «плясками девок» (Dirnentanze), которые сопровождались присуждением премий.
V. Духовная культура.
Идеологическая надстройка каждой из производственных форм находит свое высшее завершение в науке, языке, литературе и искусстве того общества, которое зарождается на ее основе.
Наука, литература и искусство каждой данной эпохи представляют собою не что иное, как идеальное воплощение интересов главенствующего общественного класса; в эпоху В., следовательно, — интересов буржуазии. Специфические формы этого вы 502
ражения классовых интересов всегда несколько тенденциозны. Индивидуально каждый представитель науки, литературы или искусства нередко даже и не подозревает о конечных связях и побудителях его творчества. Но эта неосознанность истинных факторов не мешает, понятно, ни в малейшей степени всем их духовным и практическим проявлениям отливаться в совершенно специфические формы и действия. Говоря «языком своего времени», т. е. употребляя его формы для своих мыслей и чувств, они так или иначе являются представителями классовых идеалов эпохи.
Захват буржуазией духовной власти был необходимым условием укрепления ее владычества над умами* Он мог осуществиться лишь благодаря тому, что школа и наука, находившиеся в средние века под исключительным влиянием церкви, теперь стали светскими. Это отвечало, конечно, в полной мере основным интересам буржуазии, которые коренились в реальной почве капиталистической действительности, так как ведь царство буржуазии было, царством «от мира сего». Завладеть реальной властью на земле во всей полноте возможно, лишь овладев в то же время умами и чувствами людей. Овладевание духовной культурой, которая является первым условием прочной власти над умами, буржуазия в эпоху В* вела путем освобождения школ и наук от влияния церкви. Потому в эпоху Возрождения возникли городския школы, которые постепенно вытеснили школы монастырские. Одновременно значительно возросло число школ и учащихся. Программы преподавания расширились; были введены светские предметы (главным образом, разумеется, за счет схоластики). Во главу было по
Рис. 2. Урок в школе. С граставлено изучевюры 1508. ние искусства чтения, письма и счета. В эпоху В. умение читать, писать и считать сделалось логической необходимостью для всех. В Италии эти знания распространялись уже в 15 веке часто даже на довольно широкие слои городского населения. Возникают и светские университеты. В Италии первые университеты были основаны в 13 и 14 веках. Новый производственный принцип абсолютно противоречил феодальному, и новая наука стояла в точно таком же противоречии к науке феодальной. Для растущего и крепнущего буржуазн. класса схоластика утратила свое значение; ему в свою очередь было необходимо множество новых знаний, чтобы успешнее осуществлять свои капиталистические планы. На долгое время излюбленным предметом изучения делается логика. Она дает основу для относительной рационализации управления экономическими силами. По той же причине высоко
