борцов за коммунизм. Система мелочной опеки над молодежью, которая характеризует буржуазную школу и которая проникла и в буржуазные и меньшевистские юношеские организации, несовместима с революционным воспитанием. А первым условием осуществления самодеятельности рабочей молодежи является наличие ее собственной организации.
Роль коммунистического юношеского движения. Какова же роль организации рабоч. мо лодежи в общепролетарском движении? Господствующее в Социалистическом интернационале молодежи понимание роли юношеских организаций вытекает из упомянутой выше «теории» особой культурной миссии молодежи. Партия представляет политическое движение, профсоюзы — экономическое, а организация молодежи — культурное движение. Это культурное движение должно уже сейчас, в недрах капитализма, воспитывать «новых людей», людей «социалистического стиля», при чем эта цель достигается не участием молодежи в политической борьбе, а ее самосовершенствованием в процессе различного типа культурно-просветительной работы. Деятельность комсомола основана на совершенно противоположных принципах, изложенных еще в решениях 1 — го международного конгресса пролетарских юношеских организаций, обоснованных в произведениях Ленина и К. Либкнехта, проверенных в огне войны и революции.
Исходя из основного положения о главенстве классовых различий, о том, что рабочая молодежь есть неотъемлемая часть рабочего класса, юные коммунисты считают предательскими разговоры либералов и с. — д. о «вреде политики для молодежи», к-рая еще, мол, к ней не подготовлена, к-рой, принимая во внимание ее «младенчество», еще рано заниматься сложными тактическими вопросами, разногласиями политических партий и т. д. Только на основе участия в политической борьбе, только на основе собственного опыта. этой борьбы могут из рядов молодежи выходить настоящие борцы за рабочее дело. Только соединение теоретического просвещения с активной политической работой может явиться подлинной основой коммунистического воспитания. Роль коммунистического движения молодежи определяется ленинским термином «школа коммунизма». Не чисто культурное движение, а коммунистическое воспитание на основе участия рабочей молодежи в политической борьбе, дополняемого теоретическим просвещением, — такова задача К СМ. Комсомолы всех стран являются боевыми политическими организациями еще и по другой причине. Молодые рабочие самим своим классовым положением толкаются на путь участия в экономической и политической борьбе. Они составляют громадную часть современного пролетариата. «Изъятие» этого отряда пролетарской армии из сражений между трудом и капиталом означает прямое предательство рабочего дела. — В своей боевой работе комсомол также воспитывает «новых людей». Но эту свою задачу он понимает совсем иначе, чем мень 622
шевики. Воспитать в капиталистическом обществе людей «социалистического стиля», т. е. отличающихся всеми качествами гражданина будущего социалистического общества, невозможно. Предпосылкой такого воспитания является социалистическая реорганизация экономической основы общества. На деле меньшевистские организации молодежи воспитывают убегающих от жизни в романтику личного самосовершенствования мещан, которые (если они не уходят от социал-демократии) затем превращаются в заурядных меньшевиков, далеких, как небо от земли, от всякого социализма. Комсомолы капиталистических стран воспитывают борцов против капитализма, подлинных революционеров. Комсомол страны пролетарской диктатуры воспитывает строителей социализма, вооруженных в то же время теоретическими знаниями (см. речь В. И. Ленина на III съезде комсомола), — строителей социализма, которые одновременно готовятся стать воинами Красной армии и солдатами международной революции. Это действительно новые люди, которых требует современная эпоха.
Положение рабочей молодежи в эпоху пролетарской диктатуры. В период пролетарской
диктатуры положение рабочей молодежи в производстве и государстве коренным образом меняется. Рабочая молодежь из слоя наиболее угнетенного превращается в предмет особых забот советского государства. Она добивается шестичасового рабочего дня, месячного отпуска и оплаты сокращенного рабочего дня, как полного, отмены ночных работ и работы на вредных производствах, — великих завоеваний, к-рых еще не осуществило и не осуществит ни одно буржуазное государство, в т. ч. и самые «демократические», в т. ч. и государства с с. — д. правительством во главе. Все эти завоевания являются предпосылкой того коренного переворота в положении молодежи в производстве, о к-ром писал еще Маркс и к-рый получил у нас название социалистической реорганизации труда молодежи.
Речь идет о реорганизации труда молодежи с учебной точки зрения и о соединении реорганизованного таким образом производительного труда с общим, политическим и физическим воспитанием в одну стройную систему социалистического воспитания. «Из предмета эксплоатации труд рабочего подростка превращается в основу социалистического воспитания, подчиняется целям обучения. Капиталистическая фабрика превращала подростка в простой придаток машины.
Советская власть, реорганизуя промышленный труд подростков до 18 лет, создает из них всесторонне развитых пролетариев» (из программы ВЛКСМ). Советская школа фабрично-заводского ученичества является, — правда, еще несовершенным, — началом осуществления марксова идеала в области юношеского труда. Она охватывает пока лишь часть индустриальной рабочей молодежи.
По мере роста социалистической промышленности социалистическая реорганизация труда будет охватывать всю рабочую молодежь, а по мере перевода сельского
