Страница:БСЭ-1 Том 11. Вильом - Водемон (1930)-2.pdf/323

Эта страница не была вычитана

Рядом с такими классификациями В. можно указать и другие, которые с самого начала ограничиваются приведением лишь наиболее примитивных В., являющихся наиболее древними биологическими образованиями.

Такова, напр., классификация 3. Фрейда, к-рый выделяет две группы В., лежащих, по его мнению, в основе всех, даже самых первичных, форм поведения: это — В. сексуальные, связанные с биологической тенденцией продолжения рода, и «влечения Я», имеющие свою основу в тенденции самосохранения. Все остальные виды влечения Фрейд рассматривает как производные от них. Желая дойти до самой примитивной, первичной основы этих влечений, лежащей уже за пределами психофизиологических процессов собственно человека, Фрейд в последнее время предпринял ряд попыток, носящих уже во многом метафизический характер. В своих последних работах он считает возможным разбить В. на две больших группы: В. к жизни, куда он относит В., связанные с тенденцией продолжать существование и поддерживать энергетический тонус жизни (эрос, В. сексуальные), и В. к смерти, к-рые проявляются во «влечениях Я» и тенденция к-рых заключается в максимальном снижении напряжения в организме и восстановлении состояния наибольшего покоя, т. е. смерти. Эта последняя группа В. проявляется, по Фрейду, резче всего в форме садизма и мазохизма. Легко видеть, насколько эти попытки отошли от научно-психологического подхода к проблеме В.: В. понимаются здесь как искони данные процессы примитивнейшего, чуть ли не космического порядка, и самая классификация является попыткой представить в психологических терминах процессы распадения и восстановления живого вещества.

В противоположность таким абстрактнобиологическим классификациям, научно-материалистический подход к классификации В. должен учесть, что, наряду с примитивными формами В., имеется еще и целый ряд сложных В., возникших в конкретной социальной обстановке, отличных у людей разных классов и исторических эпох и, однако, играющих в их жизни значительную роль. К этой последней группе относятся, напр., В. к различным видам трудовой, организаторской, научной и т. д. деятельности. Такого рода В. могут — не в меньшей, а часто даже в большей степени, чем примитивные — приобрести исключительную стойкость и напряженность, определяя собою ряд характерных особенностей и отдельных поступков личности. С другой стороны, длительная неудовлетворенность таких В. может оказаться источником патологических состояний так же, как и нарушение примитивных влечений.

Вопрос о развитии В. в течение жизни индивида приобрел в современной науке несколько специфическое освещение в силу того, что психологи преимущественно занимались вопросом о развитии примитивных влечений, совершенно игнорируя проблему развития и проявления сложных видов В. Из вопросов, связанных с механикой развития примитивныхВ., подробнее всего разработан вопрос о психофизиологических формах развития полового В. 3. Фрейд, к-рый особенно тщательно осветил эту область, указывает, что половое В. появляется не только в зрелом возрасте, но что ранние его формы можно заметить еще у ребенка раннего возраста.

В раннем детстве оно носит, однако, своеобразный характер «парциальных» В., связанных с деятельностью отдельных органов и систем тела (т. н. эрогенных зон — ротовой, анальной и т. п.); лишь позднее происходит объединение этих В. в одно, связанное с деятельностью полового аппарата. Однако, и здесь половое В. может проявляться в весьма разнообразных формах, оно может отделяться от деятельности, непосредственно связанной с половым аппаратом, регрессировать на прежние стадии и т. п. В то время, как попытки Фрейда проследить ранние корни проявления сексуальности представляют несомненную научную ценность, тенденцию свести к такой примитивной сексуальности большое количество сложнейших проявлений человеческой деятельности нельзя считать обоснованной, т. к. здесь обычно прибегают не столько к вполне научным наблюдениям, сколько к отдаленным сопоставлениям и аналогиям. В. человека подвержены столь же значительным изменениям в процессе жизни индивида, как и остальные формы поведения.

Вопрос о динамике В. и ее обусловленности различными социальными воздействиями разработан в современной науке очень недостаточно; лучше других изучена динамика примитивных В. в психоанализе (см.). В целом ряде случаев В. не может проявиться в данной конкретной социальной обстановке. Сюда относятся все те случаи, когда, в силу социальных условий, В. оказывается отрезанным от объекта, на к-рый оно направлено, или когда удовлетворение В. оказывается неприемлемым с точки зрения определенных социальных норм, несовместимым с определенными общественными требованиями и т. п. В таких случаях возникшее возбуждение обычно выливается в какие-нибудь новые формы. Такая трансформация В. идет разными путями: 1) неприемлемое В. может затормазиться, подвергнуться «вытеснению»; в этом случае оно влияет на личность лишь тогда, когда контроль сознания и социальных требований оказывается ослабленным (напр., состояние сна, состояния невроза, бреда, галлюцинаций и т. п.); 2) по учению Фрейда о сублимации, социально неприемлемое В. может принять новые формы, так что его энергия направляется на достижение каких-либо высших социальных целей. Это учение о сублимации отражает в себе все основные недостатки теории Фрейда. Не следует думать, что высшие социальные формы человеческой деятельности являются актуал ьн о связанными с примитивными В. и должны быть целиком сведены к ним. Сложные В. могут возникать на базе простых, но, раз возникнув, они носят вполне самостоятельный характер; при этом следует иметь в виду, что всякое (а не только половое, как на этом настаивает Фрейд) В. при известных 20*