действий или объектов, создается сначала (внутренностного) порядка, мы можем вызатруднение, а затем его «волевое» разреше
делить и более сложные группы В., при ние. Так постепенно из примитивных эмо
к-рых импульсы возникают преимущественциональных В., по мнению Вундта, строится но из системы спинного и головного мозга. воля (см.). Самые же В., по учению субъек
Наконец, мы знаем ряд случаев, когда противной психологии, понимаются как актив
цесс В. может разыгрываться чисто условноный импульс, возникающий на основе эмо
рефлекторным путем даже при отсутствии ционального переживания, как «чувство висцеральных импульсов как источника В. плюс двигательная тенденция». Именно по
(напр., половое влечение людей, кастрироэтому в трудах психологов-субъективистов ванных в зрелом возрасте). Психологам попонятия «эмоции» и «влечения» часто мало следнего времени удалось показать, что каотличаются друг от друга. Следует заметить, ждый нервно-психический процесс, начачто психологи идеалистич. школы рассмат
тый, но оборванный, затормаженный и неривали влечение как самостоятельно возни
дошедший до конца, может приобрести черкающий субъективный процесс; они обычно ты В., заключающиеся в том, что при этом не связывали его развитие с лежащими в его создается известное напряжение и тенденоснове материальными физиологическими ция обязательно довести начатое действие процессами. Поэтому изучение В. в субъек
до конца. Нем. авторы (К. Левин) назвали тивной психологии носит явно метафизиче
это явление «квази-потребностью» («Quasiский характер и, конечно, не может удо Bediirfnis»). Т. о., своими корнями В. уховлетворить современную науку с ее мате
дит в глубокие органические процессы; риалистическим подходом к явлениям. Но
именно поэтому включение механизма В-ний вейшие работы в области психологии под
в поведение человека придает его реакциям устойчивость и высокое энергетическое находят к проблеме В. существенно иначе.
Указывая, что поведение человека (как пряжение. Правильное воздействие на деяи всякого животного) сводится к системе тельность В-ний как в смысле их направлереакций на определенные раздражители, но
ния на определенные объекты, так и в смывая психология различает случаи, когда сле влияния на их органические источники эта реакция происходит в ответ на раздра
(вегетативно-эндокринную систему) имеет жение, исходящее из внешней среды, и слу
огромное педагогии, и социальное значение. чаи, когда реакция дается как результат С сравнительно — психологиченекоторых внутренних раздражений. В по
ской точки зрения В. близки к врожденследнем случае создается внутреннее воз
ным формам поведения, к-рые особенно хобуждение, носящее длительный, постоян
рошо могут быть изучены на животных, ный характер и вызывающее определенное именно — к инстинктам. Примитивные, посостояние напряжения; это последнее устра
являющиеся с самого рождения, формы няется лишь при осуществлении определен
В. можно рассматривать как человеческие ного ряда действий (овладение соответст
инстинкты (в англ. и амер, литературе повующим объектом и т. п.). В таком случае нятие В. выражается термином «instinct»); психологи и говорят о В. Конкретные В. поэтому авторы, рассматривающие В. тольобычно связаны со стремлением к опреде
ко как примитивные, врожденные формы ленному, находящемуся во внешней среде поведения (например, некоторые сторонобъекту; абстрагировать В. от объекта и ники америк. психологии поведения, см. брать их «как таковые» можно только в Бихэвиоризм), отождествляют их с инстинкпорядке сознательной научной абстракции. тами и склонны рассматривать человека как Именно поэтому деятельность В. всегда про
«зоологическое» существо, все поведение текает в социально-обусловленных формах. к-рого сводится к комбинации врожденных Количество и формы проявления В. зависят инстинктивных проявлений и ответов на не только от эндогенных биологических мо
раздражения, получаемые от внешнего миментов, б. или м. одинаковых в различные ра. Отпечаток такого взгляда носит больисторические эпохи, но и от тех условий шинство классификаций В.; так, Торнисторической обстановки, класса, условий дайк, Мак Дауголл и другие различают воспитания и т. п., к-рые могут . существен
следующие В. (инстинкты), считая их вроно изменять формы поведения человека. По
жденными формами поведения: В. к приэтому в разные эпохи и при различных со
обретению и обладанию, охоте, собиранию циальных условиях мы, естественно, можем и накоплению, бродяжничеству, драчлиожидать различные конкретные формы про
вость, стадность, материнский и половой явления В. В силу этого разделение В. на комплекс В-ний, а также ряд других видов, биологические и социальные неправильно; вроде жадности, хвастовства, чистоплотВ. есть эндогенный процесс, проявляющийся ности и т. п. Легко видеть, что эта классивсегда в определенных социальных формах. фикация включает в себя психологически соФизиологическая сторона В. вершенно разнородные элементы. Конечно, связана с деятельностью желез внутренней не все они являются простыми, врожденсекреции, вегетативной нервной системы и ными и несводимыми к более простым факрядом невродинамических процессов в моз
торам и условиям, влияниями; больше того, говых полушариях. Все эти моменты дей
многие из них совершенно невозможно расствуют совместно при каждом В.; органи
сматривать как В., т. к. такие феномены, ческое отличие различных В. друг от друга как бродяжничество, накопление, чистосводится в данном случае к различной сте
плотность и т. п., являются, несомненно, пени участия тех и других систем. Так, ря
весьма сложными образованиями, нуждаюдом с наиболее простыми видами В-ний, щимися еще в серьезном биологическом опирающихся на процессы висцерального и прежде всего социологическом анализе.
