обязательные отчисления в запаси, капитал, производится в некоторой своей части пропорционально взносам членов общества, а в остатке — пропорционально сумме процентов, уплаченных и получаемых членами общества по их операциям с обществом. Этим путем достигается нек-рое удешевление кредита для тех членов общества, которые наиболее активно участвовали в его операциях.
Устройство обществ В. к. и их операции в остальном отличаются от операций коммерческих банков, главным образом, их размером. Делами обществ заведуют общее собрание, совет, правление. В отличие от коммерческих банков общества В. к. имеют еще один орган — приемный комитет, избираемый советом общества для рассмотрения заявлений о принятии в члены общества и для суждения о надежности представляемых членами общества обеспечений. Не имея права кредитовать учреждения и лиц, не состоящих членами общества, общества В. к. могут, однако, принимать от нечленов вклады (в сумме, не превышающей более, чем в пять раз, все капиталы общества) и выполнять всякого рода банковские поручения, не связанные с кредитованием. Надо еще отметить, что закон запрещает одновременное участие, в качестве членов, в разных обществах взаимного кредита.
Лит.: «Вз. — кред. дело», М., 1926; Деревицкий В. А., Об-ва взаимного кредита, М., 1928. _7И Пыпкин
ВЗАИМНЫХ ПОЛЯР МЕТОД, в математике, способ, устанавливающий соответствие между различными свойствами конических сечений при помощи соответствия между полюсом и полярой. См. Поляра, Двойственность.
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ, взаимное действие вещей друг на друга. В понятии В. подчеркивается, что когда мы имеем какой-либо ряд причин и действий, то действие данной причины, данного явления, данного предмета на другой вызывает необходимо соответствующее обратное действие, изменяющее первый предмет. Порождая некоторое действие, причина изменяется сама, причинный ряд дает не одностороннюю обусловленность причинами результатов их действия, а всестороннее взаимодействие всех, находящихся в причинном отношении, элементов. По Энгельсу, В. — первое, что мы наблюдаем, когда начинаем рассматривать движущуюся материю в целом с точки зрения современного естествознания. Мы наблюдаем ряд форм движения: механическое движение, свет, электричество и т. д., — все они переходят друг в друга и обусловливают взаимно друг друга, являются здесь причиной, там — действием, при чем совокупная сумма движений при всех изменениях формы остается одной и той же (это В. прекрасно выражает спинозовское: субстанция есть causa sui, природа есть причина самой себя; см. Спиноза). Только исходя из этого универсального В., мы приходим к реальному причинному отношению. Чтобы понять отдельные явления, мы должны вырвать их из всеобщей связи и рассматривать изолированно, а в таком случае изменяющиеся движения являются перед нами — одни как причина, другие как действие.
В. исключает всякие абсолютно первичные и абсолютно вторичные моменты; оно представляет двусторонний процесс, который следует рассматривать с обеих его сторон, не забывая связи целого, чтобы не оказаться в плену односторонности метафизического мышления (Энгельс, «Диалектика природы»). См. Причинность. В. психическое и физическое — см. Материализм, В. базиса и надстроек в общественной жизни — см. Исторический материализм.
Н. Й.ВЗАИМОПОМОЩИ кассы, об-ва, см. Кассы взаимопомощи, Общества взаимопомощи.
ВЗАИМОПОМОЩИ КРЕСТЬЯНСКИЕ КОМИТЕТЫ, см. Крестпомы.
ВЗАИМОПОМОЩЬ (иногда — взаимная помощь), биологический термин, предложенный зоологом Кеслером и особенно широко примененный П. Кропоткиным для обозначения явлений взаимн. поддержки и защиты друг друга у животных. По мнению Кропоткина, В. широко встречается у животных, принадлежащих к одному виду или, по крайней мере, к одному обществу («общественные животные»), и поэтому в пределах вида совершенно нет той борьбы за существование («внутривидовой борьбы»), которую Дарвин считал наиболее ожесточенным видом ее (см. Борьба за существование). Не борьба за существование, которая, как фактор отрицательный, вызывает уничтожение огромного числа индивидов (Кропоткин признает только борьбу за существование со стихийными факторами и борьбу между разными видами и, особенно, классами), а В. — фактор положительный — способствует прогрессивному развитию видов, их эволюции. Как раз «общественные животные» (муравьи, пчелы, стадные млекопитающие и т. п.) достигли, полагает Кропоткин, именно в силу своей общественности, наивысшей ступени развития внутри соответствующей систематич. группы (членистоногих, млекопитающих).
Бблыпая часть этих утверждений стоит, однако, в прямом противоречии с фактами.
Нужно безусловно признать существование у нек-рых видов животных социальных и семейных инстинктов, но нет никаких серьезных и проверенных наблюдений и фактов, сколько-нибудь убедительно доказывающих, что животные помогают своим заболевшим, раненым или как-нибудь иначе пострадавшим товарищам. Все рассказы такого рода носят явно антропоморфный характер . В., как ее понимал Кропоткин, представляет относительно крайне редкое явление в животном мире. Неверно, далее, что не существует внутривидовой борьбы. Она, конечно, менее заметна, чем другие виды уничтожения, и с особенной жестокостью проявляется лишь в периоды нужды, но даже у т. н. социальных животных несомненно имеет место конкуренция. Притом, далеко не все общественные животные занимают наиболее высокое положение в соответствующей группе. — С точки зрения эволюционной теории, В. у тех животных, к-рые обладают социальными и семейными инстинктами, есть одно из средств в борьбе за существование.
Взятая в этом смысле В. нек-рыми биологами распространяется широко на весь живой мир, — так это делает, напр., П. Каммерер, предложивший вместо термина В. термин «пансимбиоз». Каммерер относит к В. все те отношения частей внутри организма и отношения между организмами, к-рые ведут ко взаимной поддержке частей и организмов, к общему преодолению враждебных им сил и воздействий окружающей среды. С этой точки зрения, В-ю являются отношения между растительным и животным миром в целом (растения выделяют кислород, поглощают углекислоту, животные выделяют
