выбитый из опустевшего родного дома, отпрыск умирающей культуры, для которого весь мир наполнен печалью. Он любит могилы и руины; спокойно говорит о превратности человеческой судьбы («Господин из Сан-Франциско», «Сны Чанга»), о нудной беспросветной жизни русской деревни («Деревня»). Б. любит умирание осени.
Грусть, лежащая на всем, что пишет Бунин, — от описания ночного моря до очерков и рассказов из жизни деревни и города, — навеяна картинами дворянского запустения, умирания усадебной культуры. Последний поэт барских настроений, Б. в дореволюционное время находил исход своему чувству в философских размышлениях о бренности всего земного, в созерцании смены времен и поколений. В годы революции он резко выявляет свое классовое лицо, и публицистика Б. дышет злобой крепостника.
Сочинения Б. переиздавались несколько раз. Последнее «полное собрание» в 6 томах издано в виде приложения к «Ниве» за 1915 год. Сюда не вошли отдельные рассказы и стихотворения, написанные Буниным в России после 1915 года. За границей Б. опубликовал ряд стихотворений и рассказов, из которых обратила на себя внимание повесть «Митина любовь» (1924; переиздана в Ленинграде в 1926 «Книжными новинками»). В 1927 Госиздат издал сборник рассказов «Сны Чанга» (Москва), с введением, в котором дается оценка Бунина как писателя.
Лит.: Батюшков, Ф., Русская литература 20 в., под ред. С. Венгерова, вып. 7, М., 1914—18; Коган, П., Очерки по истории новейшей русской литературы, т. III, вып. 2, М., 1908—12; ЛьвовРогачевский, В., Поэма запустения, «Современный Мир», кн. 1, 1910; Горький, М., Из дневника, «Огонек», № 31, 1926; Воровский, В., Литературные очерки, М., 1923; Владиславлев, И., Русские писатели. Опыт библиографического пособия по русской литературе 19—20 ст., издание 4, Москва — Ленинград, 1924; Витман, А., Покровская, Н. и Эттингер, М., Восемь лет русской художественной литературы, Москва, 1926.
БУНИН, Леонтий, гравер 17 в. при Ору жейной палате, исполнивший ок. 100 гравюр, — из них последняя помечена 1714 годом.
Наиболее замечательны 43 доски «Букваря Кариона Истомина» (1692): на каждом листе здесь находится изображение одной из букв азбуки в виде людей в разных позах, и затем та же буква изображена уставным и скорописным почерком по-славянски, по-гречески и по-латыни; ниже изображены разные предметы, названия к-рых начинаются с этой буквы, а затем — вирши.
БУНКЕР, помещение для угля на корабле, т. н. «угольная яма». Б. располагается на судах или по борту, и тогда он заключается между бортовой обшивкой и продольной переборкой, или же между двумя поперечными переборками, идущими от борта до борта. В первом случае Б. называется «бортовым», во втором — «поперечным».
Б. имеют горловины для погрузки и подачи угля к топкам котлов и снабжаются необходимыми приспособлениями для вентиляции и тушения пожаров.
«БУНТАРИ», одно из течений в революционном народничестве 70 — х гг. прошлого века.
«Б.» стояли на почве анархического уче 128
ния М. А. Бакунина (см.). В отличие от «пропагандистов», последователей П. Л. Лаврова (см.), проповедывавшего необходимость пропаганды социалистических идей в народе, с целью подготовки социальной революции путем подобного рода просветительной деятельности, — «Б.» считали, что социальную революцию можно вызвать лишь организацией бунтов в крестьянстве, «путем боевым, бунтовским» (отсюда название «Б.»). Эти бунты, при наличии веками накопившегося недовольства масс против самодержавно-помещичьего строя, могут быстро перейти в крестьянское, а затем и всенародное восстание. Цель этого восстания — разрушение государственного строя и «организация снизу вверх вольного братского союза вольных производственных ассоциаций, общин и областных федераций, обнимающих безразлично людей всех языков и народностей». Всякую иную подготовительную работу «Б.» считали напрасной тратой революционных сил. В рядах народников первой половины 70 — х гг. «Б.» пользовались преобладающим влиянием среди революционной молодежи. «Б.» составили основное ядро движения, известного под названием «хождения в народ». С образованием в 1876 общества «Земля и Воля» (см.) уцелевшие после разгрома движения 1873—74 бакунисты — «Б.» объединились вокруг него (см. Народничество). Д. Кин.
БУНТЫ, длинные кучи, в которые складываются для временного хранения картофель и свекловица, обыкновенно при винокуренных и свеклосахарных заводах. Высота Б. не выше 2 м, при ширине в 2—3 м и произвольной длине. Если опасаются морозов, Б. покрывают соломой, а затем засыпают землей. Для вентилирования устраивают в Б. деревянные, недостаточно плотно сколоченные трубы, доходящие до земли, а под Б. выкапывают продольную канавку (поддувало), которую сверху закладывают дровами.
БУНЧУК, один из знаков достоинства польских и украинских гетманов; Б. представлял собою древко длиною до 2, 5 м, с шаром на верхнем конце и прядями волос из конских хвостов. Б. перешел в Польшу из Турции, где он был принадлежностью пашей (генералов). Количество прядей было от 1 до 7, в зависимости от служебного значения того лица, перед которым бунчук носили. Отсюда выражение «двух» — и «трехбунчужные» паши.
БУНЫ, полузапруды, или траверсы, выправительно-оградительные сооружения для придания руслу реки более правильного и удобного для судоходства направления, а равно и для защиты от подмыва берегов рек или насыпи ж. — д. полотна, построенной вдоль реки. Б. устраиваются в виде ряда поперечных валов, выдвигаемых на некоторое расстояние в реку. Как длина Б., так и взаимное расстояние их друг от друга зависят от ширины реки и прочих местных условий, и общих указаний в этом отношении современная гидротехника не устанавливает. Наилучших результатов Б. достигают при расположении их наклонно против течения реки под углом
