ВАГА И, левый приток Иртыша, в к-рый он впадает между Ишимом и Тоболом, длина 270 км. Протекает по Ишимскому и Тобольскому округам Уральской области. В долине В. много сел и деревень. Плотины многочисленных мельниц перегораживают течение реки. Следы древних городищ свидетельствуют о густом населении до появления здесь рус. поселенцев. При завоевании Сибири здесь разыгралось несколько сражений, в одном из которых на Иртыше, близ устья В., в так называемой Ермаковой заводи, был убит Ермак.
ВАГАН ДА (баганда), негрский народ, живущий в области озер, дающих начало Нилу (обл. Уганда); принадлежит к вост, банту (см.), но кожа В. более светлая, а культура их несколько выше, чем у других банту. В.
(вместе с ваньоро, своими соседями) — чуть ли не единственные из негров, закрывающие все тело одеждой и стыдящиеся наготы, кроме того, они не татуируются, не уродуют своего тела. В. занимаются земледелием (составляющим дело женщин), являются очень искусными ремесленниками, превосходя в этом отношении других негров (художественная керамика, плетения, изделия из коры и др.), ведут оживленную торговлю.
У В, сохранилось деление на несколько десятков экзогамных тотемических кланов, у каждого из к-рых есть свои земли, свои наследственные функции и обычаи, свои мифы и свои божества. В социальном отношении они делятся на рабов, свободных крестьян, низших и высших начальников (ватонгали и вакунгу). При помощи начальников, король со своим придворным советом правит деспотически всей страной. В руках этих же вакунгу находится и суд, очень жестокий в наказаниях (калечение, смертная казнь).
Военная система государства В. была основана на постоянном войске профессиональных солдат, с функциями полиции, и на всенародном ополчении в военное время; у них была и большая флотилия военных лодок (до 500). Численность В. в прежнее время, вероятно, превышала 1 милл., но в последнее время войны и болезни значительно ее сократили. О государстве В., находящемся с начала 90 гг. под британским протекторатом, см. также Уганда.
ВАГАНТЫ (лат. vagantes), собственно «бродячие люди»; так назывались в средние вв. странствующие священники, не имевшие постоянных приходов, а особенно беднякистуденты, переходившие (нередко целыми толпами) из одного ун-та в другой или бродившие в поисках места и по дороге промышлявшие себе разными путями пропитание: В. то попросту просили милостыню, то выступали в качестве певцов, актеров, балаганных шутов и шарлатанов. В. — священники известны на Западе уже в 5 веке, В. — студенты — с конца 9 века; вскоре обе группы начинают сливаться. Из них создается своего рода международное братство, охотно принимавшее в свою среду всех отщепенцев тогдашней школы и церкви. Во Франции В. назывались также голиардами.
Особенно умножились они в 13—14 вв.
Эти беззаботные люди в своем бесшабашном весельи, беззаветно радостном взглядена жизнь и неудержимой погоне за всякими плотскими удовольствиями были выразителями повой буржуазной культуры и новых настроений, решительно не мирившихся со старой церковно-аскетической моралью феодальной эпохи, и их справедливо считают ранними предвестниками Возрождения. В игривых (а иногда очень изящных) латинских песенках (застольных и любовных) В. прославляли Бахуса и Венеру, любовь, вино, женщин и все прелести земного существования, бичевали нравы духовенства, сочиняли политические сатиры, пародии на церковные богослужения и даже на Евангелие. Естественно, что церковь с большим подозрением смотрела на В., тем более, что они очень быстро воспринимали и разносили всякие новые религиозные верования, несогласные с ортодоксальным вероучением. На них ополчались, начиная с 13 в., церковные соборы и высшие представители духовенства. Рост государственной власти, подчинение ей школы и падение прежнего международного значения университетов подрезали жизненный нерв вагантства. В 15 веке творчество вагантов иссякло, они утратили всякое общественное и культурное значение и мало-по-малу (уже в 16 в.) смешались с обыкновенными бродягами (см. Университеты)..
Лит.: Сперанский, Н., Очерки по истории народной школы в Западной Европе, М., 1896; Гаусрат, А., Средневековые реформаторы, т. I, русский перевод под редакцией Э. Радлова, Петербург, 1900; N. SрIеgе 1, Gelehrtenproletariat und Gaunertum, Schweinfurt, 1902.
ВАГАНЯН, В., см. Тер-Ваганян.
ВАГАРШАПАТ, г. Армянской ССР, центр
Эчмиадзинского у.; 8.035 ж. (1926). Древний город; с конца 2 до середины 4 вв. служивший столицей Армении. Эчмиадзинский у. (площадь 3.009 км2, население 113.930 жит. в 1926) — исключительно с. — х., с высоко развитой культурой хлопка и винограда. Земледелие, преимущественно, поливное. Кроме издавна существующей оросительной сети, недавно проведен Эчмиадзинский канал, длиной в 63 км, орошающий ок. 2.200 га. По площади хлопчатника уезд занимает первое место в Армении; всего под хлопком занято (1926) 8.150 га, что составляет 14, 5% всей возделываемой площади уезда и 64% площади хлопчатников Армении. Хлопка собрано в том же году около 8, 2 тыс. т. По площади виноградников уезд занимает второе место после Эриванского; всего под виноградниками 3.130 га, что составляет 5, 5% всей возделываемой площади у. Недалеко от В. расположен Эчмиадзин (см.) — местопребывание католикоса — верховного патриарха всех армян. Там же находятся Археологический и Историко-этнографический музеи Армении, обширная библиотека, в которой собрано большое количество древних рукописей, Эчмиадзинский научный институт.
ВАГЕНБУРГ, построение обоза в виде четырехугольника или какой-нибудь другой замкнутой формы, в зависимости от местности; для этого обозные повозки устанавливаются рядом, дышлами и оглоблями во внутрь. В древности и в ср. века В. часто
