закрытия, редакторами «Б.» был выпущен взамен журнал «Наша Страна» и указатель статей к «Б.» за 1906—07. С янв. 1908, вместо «Б.», начал выходить, с несколько более расширенной программой, журнал «Минувшие Годы» (см.). В январе 1909 приговором Петербургской судебной палаты издание журн. «Б.» было запрещено навсегда.
В июле 1917 издание «Б.» возобновилось, по-прежнему, в качестве «внепартийного журнала по истории освободительного движения», под редакцией В. Л. Бурцева, В. В. Водовозова, Е. В. Тар ле и П. Е. Щеголева; издателем был опять Н. Е. Парамонов. «Б.» этого периода, сохранив либерально-народнический налет, под непосредственным руководством Бурцева приобрело антиреволюционную политическую физиономию, которая особенно четко выявлялась в критико-библиографическом отделе журнала, где большевизм осуждался, как возрождение бакунинского бунтарства.
После Октябрьской Революции «Былое», как «внепартийный» исторический журнал, выходил до 1927, освободившись лишь от «бурцевского» влияния. В 1927 журнал прекратился.
Лит.: «Былое», № 1, 1917, статья «Из истории,, Былого“».
БЫРРАНГА ГОРЫ, см. Таймырский полу — остров.
БЫСТРИЦКИЙ, Андрей Андреевич (1799—1872), декабрист; за участие в восстании Черниговского полка был осужден на 20 лет каторги, которую отбывал сперва в Чите, потом в Петровском заводе.
С 1839 жил на поселении в с. Хомутовском Кудинской волости Иркутской губ. После амнистии в 1856 вернулся в Россию.
БЫСТРОРЕЖУЩАЯ СТАЛЬ, специальная хромовольфрамовая сталь, обладающая свойством сохранять режущую способность при красном калении (см. Сталь).
БЫТ (определенней методология). Б. — особый характер и уклад жизни. Нередко слово употребляется в ограничительном смысле только домашнего Б.
Но будет правильнее говорить как о домашнем (частном), так и об общественном Б., тем более,. что между той и другой стороной Б. существует самая тесная связь, т. к. корни той и другой стороны лежат в экономике соответствующей страны и эпохи. Обычное словоупотребление связывает с Б. инравы, т. е. особый стиль житейских взаимоотношений определенной эпохи, страны, социальной группы. В этом смысле говорят о Б. и нравах, напр., ср. вв., средневековой деревни, средневекового ремесла, эпохи Возрождения, той же эпохи в Италии или Германии и т. д. При известной неподвижности, в особенности при застойности экономических отношений, Б. отвердевает, кристаллизуется и в большей или меньшей мере, в зависимости от конкретных условий, консервируется в обычаях и обрядах (см.). В данной связи важнейшее различие между обычаями и обрядами — в степени их выработанности и в степени внешней принудительности. Наиболее неподатливы обряды, — в особенности, когда они соединяются и переплетаются с рели 334
гиозной санкцией. Обычаи более гибки, формы быта еще более быстро реагируют на изменение экономических отношений. Однако, здесь следует предостеречь от ошибок и искажений, очень обычных для историков, слишком суммарно, без всякого классового анализа и расчленения, описывавших крупные повороты в Б. и нравах той или иной эпохи. Напр., характеризуя распущенность эпохи Директории, в противоположность «режиму добродетели» при Робеспьере, историки недостаточно учитывают тот факт, что уже в термидорианском перевороте, совершившемся отнюдь не способом какого-то классового перерождения якобинцев, политическая власть была захвачена новой буржуазией, отличавшейся всеми чертами буржуазии первоначального накопления (военные заказы и поставки, расхищение конфискованных земель и т. д.). Они почти совершенно игнорируют тот факт, что социальные слои и группы, служившие опорой для якобинцев, общими условиями эпохи Директории были осуждены на еще более суровую мелкобуржуазную «добродетель», чем при господстве якобинцев.
Мелкая буржуазия была оттеснена с политической арены, и идеалистические историки, не замечая этого, говорят о мнимых переменах в Б. и нравах всего «французского общества» эпохи Директории.
При всех суждениях о Б. и нравах необходимо учитывать различия между теми волнами, к-рые прокатываются по поверхности явлений, и действительными отношениями. В истории французского, английского и русского дворов, с переменой царствования, а иногда на протяжении одного и того же царствования, величайшая распущенность как бы разом сменялась по внешности почти монастырской строгостью = и суровостью, и наоборот. «Нравы» изменялись, — здесь они соприкасаются с модой (см.), изменялся и Б., но, гл. обр., — по видимости. Внутренние, действительные изменения были менее острыми. Внешние изменения обычно являются тактическим приемом в борьбе между различными группами господствующи^ классов (или класса) и между различными кликами одной и той же правящей социальной группы. При изучении Б. и, в особенности, нравов вообще необходимо учитывать условия возникновения, борьбы и существования данной социальной группы и ее межклассовые и межгрупповые отношения. Пуританская суровость имела в себе и нечто демонстративное по отношению к крупному дворянству, в особенности придворному. Тем легче было ей превратиться в квакерское лицемерие и ханжество. В Б. «золотой молодежи» эпохи Французской революции был и прямой вызов нарастающей, крепнущей, приходящей к сознанию своей силы новой буржуазии по адресу мелкой буржуазии, которая пришла к власти с якобинцами.
В формировании быта и нравов эксплоатируемых классов большую роль играют частью прямое принуждение, частью- — различные формы косвенного, но от этого не менее действительного, давления со стороны господствующих классов. В этой связи
