находившийся в полной экономической (барщина) и политической зависимости от жупана, был совершенно бесправен. Большими привилегиями пользовалась православная церковь, получавшая щедрые дары от бана и владевшая крупными поместьями.
Среди угнетенного крестьянского населения распространилась, направленная против господствующей церкви, ересь богомилов (см.). Часть феодалов, стремясь завладеть церковными землями, поддерживала богомилов, к-рые пользовались в Б. свободой. — Ремесло в Б. почти не развивалось.
Во всей стране существовала лишь одна городская община — Сребрница на Дрине.
Предметами торговли служили: для вывоза — скот, кожи, воск, металл, для ввоза — соль, сукно, металлическое оружие.
Б. и Г. должны были вести в течение всего средневековья борьбу за сохранение своей независимости от соседних стран (Византии, Венгрии, Сербии). Первые исторические документы о Б. и Г., как самостоятельной стране, относятся к 12 в., ко времени бана Кулина (1180—1204), который, освободившись от Византии, заключил самостоятельный торговый договор с Дубровником (Рагуза). Время правления Кулина было эпохой расцвета торговли и земледелия в Б. и Г. Один из его преемников, бан Матвей Нинослав (1232—50), богомил, должен был вести продолжительную борьбу с Венгрией, которая, по настоянию римского папы, предприняла несколько крестовых походов на Б. для истребления богомильской ереси. После его смерти Б. и Г. снова подверглись нападению со стороны Венгрии, оставившей банам одно время только тень самостоятельной власти. При сербском царе Стефане Душане (1336—55) Б. и Г. попали временно в зависимость от Сербии.
При бане Стефане Тврдко (1353—91) Б. укрепила свою самостоятельность, присоединила окончательно Г., а ряд далматских городов признал ее суверенитет. В р77 Тврдко короновался под именем Стефана I «королем Боснии, Сербии и всего морского побережья». После его смерти это объединение распалось. С конца 14 века началась борьба против Турции. В Коссовской битве (см.) 1389 участвовало 30 тыс. боснийских воинов; в 1436 турки заняли округ Сараево, в 1460 добились прохода через всю Б., а в 1463 подчинили себе Б. и Г., превратив их в вилайеты (округи) Оттоманской империи (только один округ Яйце в течение 65 лет — до 1528 — удерживал самостоятельность). При господстве турок сохранилась власть землевладельцев (называвшихся теперь по-турецки агами или бегами): они попрежнему взимали барщину и подати, держали в своих руках военную силу, имели административную и судебную власть на местах. Представителем турецкой власти в Б. и Г. был губернатор (вали), не вмешивавшийся во внутреннюю жизнь страны, поскольку аккуратно вносилась подать, собиравшаяся с тех же кметов — бесправной райи (по-турецки). Такая политика Турции примирила с ней феодалов, к-рые стали переходить в ислам. Но зато среди подвергавшихся теперь двойнойэксплоатации крестьянских масс, видевших в Порте лишь покровителя своих угнетателей, усилились национальные чувства и возрос авторитет православной церкви.
Народные восстания часто принимали характер борьбы христиан с мусульманами.
Этому способствовали сложившиеся, благодаря политике Турции, особые условия: магометане составляли лишь 4, 5% общего числа кметов, зато из 77 тыс. свободных крестьян лишь 5% были христианами, а из землевладельцев 91, 15% были магометанами (данные 1878, но они показательны и для всего турецкого периода).
Постоянные волнения крестьян, для которых лозунг национального освобождения Б. и Г. был символом социальн. преобразований, необходимость в усилении центральной власти (чему сопротивлялись беги), особенно в виду борьбы с Россией, а впоследствии с Австрией, наконец, производившийся европейскими государствами, под предлогом защиты христиан, нажим на Турцию, — все это заставило турецких султанов вступить на путь реформ в подвластных им славянских землях. В 1793 крестьянам разрешено было заниматься ремеслом; в 1817, в виду ненависти крестьян к турецким чиновникам, был издан фирман (султанский указ) о том, что сборщиками податей будут сами славяне; в 1839 появился фирман о равенстве перед законом мусульман и православных, к-рые должны были отныне платить одинаковые подати и нести одинаковые военные обязанности и т. д.; фирман 1843 ограничил права бегов на барщинный труд кметов; в 1848 барщина была заменена точно определенным оброком, третью часть к-рого получала Порта. Все реформы встречали сопротивление со стороны бегов, не желавших расставаться с феодальными привилегиями: так, в 1831 вспыхнуло восстание Гуссейн-паши против реформ, в 1848 беги снова оказали сопротивление фирману. С другой стороны, не улеглись и крестьянские движения, направленные против самой системы феодальной зависимости. Для усмирения бегов и крестьян султаном был послан Омер-паша с войсками. Усмиряя для вида сопротивлявшихся бегов, он, после их «усмирения», потребовал от христиан сдачи оружия, что было равносильно разоружению кметов. В ответ на это в 1853 вспыхнуло новое восстание, с Лукой Вукаловичем во главе, к-рое продолжалось, благодаря поддержке широких масс, 5 лет. После его подавления Турция вынуждена была пойти на дальнейшие реформы: фирман 1859 еще точнее определил оброк с урожая кмета в Б. — r-Vio в пользу казны, */3 в пользу помещиков; фирман 1858 разрешил кметам завещать земли.
Но все эти фирманы фактически не проводились в жизнь вследствие сопротивления бегов. В стране снова вспыхнули восстания: в 1860 (при поддержке Черногории), затем в 1862 (во главе с упомянутым Вукаловичем) и, наконец, восстание 1875. Вскоре после этого перемены во внешнем положении Турции, ослабленной войной, привели к окончательной потере ею Б. и Г. Война 1877—78 с Россией кончилась
