БОЛГАРСКОЕ ИСКУССТВОцерковь, известная во всех странах византийской культуры [церковь Германа около Преспа (993) и церковь Иоанна в Месемврии (11 в.)]. Правда, некоторые отступления в плане церкви Патлейны свидетельствуют о воздействии вост, источников. Болгарская
Рис. 3. Улица в Охриде.
архитектура не может вполне отказаться от базиликального типа. Церковь Константина и Елены в Охриде (11 в.) имеет все особенности центрально-купольной церкви, но купол заменен коробовым сводом. Базиликальная форма снова побеждает в однонефной двухэтажной усыпальнице Ивана Асеня II около Станимаки (13 в.), напоминающей кавказские церкви. Наряду с этим в Болгарии строятся небольшие церковки квадратного, крестообразного плана; они перекрываются во всю ширину куполом [Пиринч-Тепе (4—5 вв.), Бояна (12 в., см. рис. 4)]. Особняком стоит церковь София (в Софии). (Б. Филов относит ее к 6 в., Протич — к 12 в. Последняя датировка более убедительна). Необычность ее архитектурных форм объясняется зап. влиянием.
В 12 веке в Болгарии зарождается новое течение, связанное с влиянием Солуня (Салоник). Этот художественный центр балканского славянства издавна был связан с сербской архитектурой; через него шли все константинопольские влияния. К новому, солунекому, типу примыкает церковь Климента в Охриде (1295). Крестово-купольная церковь окружается с трех сторон галлереей. Этот план становится господствующим (Петропавловская церковь в Тырнове, церковь в Поганове и др.). В 13 в. меняется весь облик болгарского зодчества. Восточная строгость уступает место более жизнерадостному настроению. Стены становятся легче, все формы вытягиваются вверх.
Б. с. э. т. VI.Стройные барабаны куполов высоко возносятся над кровлями церквей и придают им особую устремленность. Совершенно меняется разработка стен. Они покрываются легкой декорацией из ниш, валиков и аркатур. Особенно пышно развивается разноцветный орнамент. Сочетание красного кирпича, белого камня и серой промежуточной извести богатым узором покрывает стены.
Этот пестрый убор болгарских храмов невольно напоминает национальные праздничные одежды крестьян. Архитектурная орнаментика зарождается в Болгарии уже в 12 веке (церковь Димитрия в Тырнове); между тем, в Константинополь она проникает только в 14 в. (Текфур-Серай). — Развитие болгарской архитектуры приостанавливается турецким завоеванием. Строительная деятельность почти прекращается. В редких сооружениях периода турецкого владычества сохраняется византийская основа (напр., в Рыльском монастыре, 1833—37).
Рядом с этим наблюдается сильное влияние турецкого зодчества. Церковь Преображенского монастыря близ Тырнова (19 в.) легко принять за турецкое сооружение. Архитектура частных домов сохраняет до 19 в. формы 14 века. Дома, даже многоэтажные, строятся из дерева. Верхний этаж выдается над нижним (эллинистический мотив, сохранившийся на Востоке до наших дней); внутри все украшается резьбой.
Древнейшие памятники изобразительного искусства в Болгарии относятся еще к античному миру; они восходят, преимущественно, к ионийским источникам.
Уже в курганных находках, родственных скифским памятникам южной России, чувствуются отголоски иранского «звериного стиля» (см.). Эта зависимость сохраняется в продолжение первого болгарского царства (см. рис. 5 — рельеф 7—8 вв.). Рельеф, изображающий болгарского царя на охоте (Мадара, близ Абоба, 9 в.), напоминает известные сассанидские рельефы. Тип святого с длинной, заостряющейся книзу, бородой, — на поливных изразцах из Патлейны 10 в.
(Преслав, музей), воспроизводящих древне — Рис. 4. Церковь в Бояне около Софии. 11 и 13 вв.
ассирийскую технику, — носит чисто-восточный характер. К этому периоду относится капитель из Старой Загоры с изображением грифа, нападающего на слона (София, музей). Уже самый сюжет говорит о восточных источниках. Это подтверждает плоская 25
