Страница:БСЭ-1 Том 06. Бессарабия - Больм (1927).pdf/395

Эта страница не была вычитана

государства  — СССР. Почти за все время управления Цанкова страна находилась в тисках хозяйственного кризиса, особенно усилившегося к концу 1925. Безработица приняла огромные размеры (более 100 т. безработных). Правительство вынуждено было издать закон о страховании безработных, не думая, однако, серьезно о его применении. Поток беженцев не приостанавливался.

Депрессия в области сбыта с. — х. продуктов ухудшала положение крестьян, налоги росли, крестьянство нищало, попадая в кабалу к ростовщикам, бравшим неимоверно высокие проценты (до 300 % годовых). Конфликты с Юго-Славией и Грецией из-за Македонии не прекращались. Осенью 1925, во время диктатуры Пангалоса в Греции, греческие войска оккупировали город Петрич. Вмешательство Лиги Наций (фактически — Англии) предотвратило войну. Чтобы смягчить политическую атмосферу, Цанков в начале 1926 вышел в отставку, и премьером был назначен другой лидер «Демократического сговора» А. Ляпчев. Весь 1926 год прошел под знаком хозяйственного и финансового кризиса. Крестьянство все более нищает, расслоение в деревне усиливается.

Рабочие снова начинают борьбу за организацию, за единство профессионального движения. Политическое наступление трудовых слоев населения против террористического режима фашистской буржуазии усиливается. Ноябрьские выборы 1926 показали, что крестьяне и рабочие стоят за блок труда против власти буржуазии. Правительство Ляпчева получило от Англии и Сев. Амер. Соед. Штатов заем в 3, 5 милл. ф. ст., взамен чего оно вынуждено было лишить Народный банк его кредитных функций и передать их банкам с участием иностранного капитала. Т. о., контроль над хозяйственной жизнью страны был передан окончательно в руки иностранного капитала. Большие лесные концессии были предоставлены иностранному же капиталу. Кроме того, правительство обязалось платить государственные долги по довоенному паритету, хотя в 1922 правительство Стамболийского договорилось с держателями госуд. бумаг об уплате лишь 32%. Б. полностью оказалась втянутой в систему окружения СССР.

Лит.: Инсаров, X., Болгария, в сб. «Государ ственный строй и политические партии в Зап. Европе и Сев. — Ам. Соед. Штатах», т. II, СПБ; 3 л ат а рс к и, В. Н., Нова политическа и социална история на Болгария и Балканския полуостров, София, 1921; Бобчев, С. С., Найнова политическа и социална история на света, София, 1921; Радев, С., Строители на съвременна България, София; Благоев, Д., Приносъ към историята на социализма в България, София, 1908; Сакызов, Я., БългаритЬ в своята история,. София, 1917.

И. Орманов.

БОЛГАРСКАЯ ЛИТЕРАТУРА.

Будучи древнейшей литературой вост, ветви славянских языков, Б. л. служит объектом самого пристального изучения со стороны ученых Зап. Европы и, особенно, русских ученых, так как болгарская письменность играла первенствующую роль в деле зарождения русской письменности, а, значит, и русской литературы. Но Б. л. интересна и сама по себе, особенно поэзия болгарского крестьянства и выросшие на ее почве литературные формы. Местом образования Б. л.был Балканский п-ов — территория, на которой сталкивались самые разнообразные культуры. Греки и римляне, славяне и орды азиатских кочевников, турки и западноевропейские народы, в лице крестоносцев, вели здесь продолжительную борьбу и не могли не оставить на словесном творчестве населения Балканского п-ва того или иного следа своей культуры. Когда болгары — одна из тюркских орд — в половине 7 в. перешли Дунай и победили в боях живших на Балканском п-ве славян, эти последние, как народ более многочисленный, выработавший уже довольно высокую и стойкую культуру, не подпали под влияние болгар, а — наоборот — поглотили их, приняв от них только название (см. Болгарский язык). В течение 7  — векового периода до покорения болгар турками, болгарская культура, хотя и испытывала воздействие культуры византийской, окрепла в такой степени, что и это покорение и политическая зависимость от турок в течение 400 лет не могли остановить ее дальнейшего развития: болгарский язык и устная поэзия развиваются безостановочно и притом весьма интенсивно.

До наших дней дошло множество народных песен, сказок, апокрифических легенд и т. д., составивших более 20  — ти сборников. Сохраняя свой язык, болгары использовали культурные достижения тех народов, с которыми им приходилось соприкасаться: от византийцев они взяли книжное образование в том виде, в каком оно создалось в ср. вв., от турок позаимствовали все, что характеризует устную поэзию народов Востока, — богатство фантазии, красоту поэтических форм.

Для правильного понимания Б. л. (особенно современной) необходимо изучать не только древне-болгарскую письменность, как это делало большинство историков Б. л., но, в гораздо большей степени, болгарскую народную поэзию, которая, переходя от поколения к поколению и беспрерывно развиваясь, отражает тысячелетнюю историю развития культуры болгарских народных масс. Древне  — болгарская письменность (от момента своего возникновения до конца 10 в.) тесно связана с фактом принятия южными славянами христианства. Она состоит из поучений, житий святых, богослужебных и др. книг церковного обихода, переведенных с греческого языка. Значительно меньшую часть составляют апокрифы (см.) и легенды, церковно-исторические хроники, повести (о премудром Акире, о Варлааме и Иоасафе и др.) и т. н. «физиологи» (см.), содержанием которых являлось описание и аллегорическое толкование мира животных (в большинстве случаев — животных фантастических). Из всей этой литературы особый интерес представляют апокрифы, — произведения, в которых заключено много материала, отражающего в себе взгляды различных общественных групп, не согласованные с ортодоксальным христианством. М. пр., в некоторых апокрифах отразилось религиозно-общественное движение, возникшее в конце 10 в. и известное под именем богомильства (см. Богомилы).

Секта эта имела большое распространение среди трудовой части населения не только