требуя освобождения арестованных, Б. отдал приказ стрелять по толпе, в результате чего много рабочих было убито и ранено. Б. был награжден орденом за ликвидацию «бунта». 6 мая 1903 (в день царского праздника) Б. был убит, по приговору Боевой организации партии соц. — рев., железнодорожным рабочим Дулебовым. См. лит. к ст. Златоустовская бойня.
БОГДАНОВИЧ, Юрий Николаевич («Кобозев») (1850—88), видный деятель партии «Народной Воли», дворянин. В 1871 поступил в медико-хирургическую академию, но, не кончив образования, «ушел в народ».
Вместе с В. Н. Фигнер (см.) вел пропаганду среди крестьян Вольского у. Саратовской губ. В 1879, при расколе «Земли и Воли» на партии «Народная Воля» и «Черный Передел» (см.), Б. присоединился к «Народной Воле».
В начале 1881 Б. принял участие в подготовке покушения на Александра II. Под именем Кобозева Б. открыл в Петербурге, на Малой Садовой, сырную лавку, из к-рой велся на середину улицы подкоп с целью взорвать царя при проезде. 28 февраля, накануне того дня, когда ожидался проезд императора, в лавке был произведен обыск, но Б. удалось скрыть место, из которого велся подкоп. Покушение на Малой Садовой не пришлось, однако, осуществить, Б. же после дела 1 марта удалось скрыться. Он принимал деятельное участие в организации «Красного Креста Народной Воли», к-рая занималась освобождением заключенных и устройством побегов. В 1881 Б. ездил для этой цели в Сибирь и там организовал путь для беглецов на протяжении от Красноярска до Казани. В 1882 Б. был арестован в Москве; в 1883 судился по «процессу 17» (см.), обвинявшихся в принадлежности к партии «Народной Воли», в участии во всех крупных террористических предприятиях партии, в устройстве динамитной мастерской и пр. Б. был приговорен к смертной казни, замененной позднее бессрочной каторгой.
Заключенный в Шлиссельбургскую крепость, Б. умер здесь от чахотки.
Лит.: Прибылен, А., Процесс 17 народовольцев, «Былое», № 10, 1906.
БОГДО БОЛЬШОЕ И МАЛОЕ, две возвышенности в Прикаспийской низменности.
Б. Б. находится на юж. бер. оз. Баскунчак, в Баскунчакском районе Астраханской губ.
Гора подковообразной формы с выпуклостью, обращенной к В., поднимается на выс.
170 м над ур. озера (166 м над ур. Каспийского м.). Сложена известняками, глинами и песчаниками триасового возраста. Б. М. расположено в 25 км к С.-В. от Баскунчака, в Букеевском у. Уральской губ. Казанской республики. Возвышенность состоит из нескольких гряд, поднимающихся на 28 м над поверхностью окружающей ровной степи (на62 м над ур. м.). Сложена песчаниками с покрывающими их известняками и гипсами.
В гипсах, вследствие их быстрого растворения, встречается много воронок. Богдо Б. и М. представляют редкий случай выхода древних пород в Прикаспийском крае.
БОГДО-ОЛА (Святая гора), горный массив в вост, отрогах Тянь-шаня (в Центр. Азии), покрытый вечными снегами; поднимается до 4.285 м над ур. м. в виде трех громадных шатров в 70 км к востоку от г. Урумчи. Средняя высота хребта прибл. 3.600—4.000 м.
С севера горные складки прикрыты рыхлыми галечными образованиями, из-под к-рых выступают палеозойские цветные глины, песчаники и метаморфизированные сланцы, кварцит и филлит; вершины хребта состоят из мелафира, вулканических туфов и брекчий.
Склоны хребта покрыты еловым лесом и альпийскими лугами, которые узкой лентой тянутся вдоль снеговых полей. С юж. и сев. склонов стекает много ручьев и речек; наиболее крупная — Дабичен-гол, текущая к югу в Люкчунскую впадину. Вершины Б. — о. никто не достигал. Даже перевалы на нем, по описанию Мерцбахера, представляют большие трудности.
Лит.: Merzbacher, The Central Tian-Schan Mountains, London, 1905.
БОГДО-ХАН, или богдыхан (монгол ьск. — «святой хан»), титул, под к-рым в России были известны императоры Китая.
БОГЕМА (франц. boheme). Точное значение слова Ьойёте — богемец, чех. Во Франции, однако, начиная со ср. вв., слово это употреблялось для обозначения цыган, которых многие принимали за выходцев из Богемии. В начале 19 в. резко заметным сделался в Париже и в др. больших центрах Франции особый слой населения, представляющий собой беднейшую * часть интеллигенции. Быстрое падение ремесла, разорение феодального об-ва вызвали тягу детей ремесленников, иногда и б. или м. зажиточных крестьян, в город для получения образования, как основы заработка и карьеры. Нек-рые из таких молодых людей попадали в высшие учебные заведения всякого типа, в том числе и художественные, другие оставались за порогом школы, но все были одинаково снедаемы желанием, приобретя необходимые знания и умения, достигнуть богатства и славы. На самом же деле, конечно, неудачников среди них было гораздо больше, чем преуспевающих. Этот мирок студентов, дешевых журналистов, непризнанных гениев, вечно безработный, вечно утопающий в мелких долгах, представлял собой резервуар подвижных, остроумных, б. ч., веселых вопреки всему, но в то же время недовольных окружающим, насмешливых молодых сил. За полубродячий образ жизни им также присвоили название «богемы». Стремясь к обострению своей личности, крайней оригинальности, богемцы начала века представляли собой целую серию забавнейших чудаков. Фантазирование, детская непрактичность и в то же время презрительная ненависть к устроившимся людям, к буржуазии, характеризовали их. Вокруг богемы группировались женщины, в большинстве случаев тоже
