векселедержателя. Выдача Б. вообще и вексельного Б. в частности основана на доверии к тому лицу, которому Б. выдается; она связана с известным риском, так как Б. может быть заполнен иным содержанием, чем это было обусловлено при его выдаче. Иногда в вексельном обороте под Б. в широком смысле понимается всякая передаточная надпись (см. Индоссамент).
БЛАНК ВЕКСЕЛЬНЫЙ, см. Бланк, БЛАНКА КАСТИЛЬСКАЯ (Blanche de Castille) (1187—1252), франц. королева, жена Людовика VIII (с 1208) и мать Людовика IX. Управляя государством во время малолетства сына (с 1226 до 1236), Б. была вынуждена вести борьбу против собственных вассалов и англичан, которую и окончила успешно, сохранив территорию и укрепив королевскую власть. Во время 7 — го крестового похода Людовик IX поручил своей матери управление государством (см. Франция).
БЛАНКИ (Blanqui), Адольф Жером (1798—1854), франц. экономист, брат знаменитого революционера. С 1833 замещал Ж. Б. Сэя по кафедре политической экономии в Париже. Б. почти всю свою жизнь путешествовал, изучая, гл. обр., положение рабочего класса различных стран. Сотрудничал в органе сен-симонистов «Producteur», но по своим экономическим взглядам в основном примыкал к Сэю. Главные труды: Des classes ouvrieres en France pendant 1’аппёе 1848, P., 1849, Histoire de Гёсопоппе politique en Europe, depuis les anciens jusqu’ a nos jours, P., 1838 (рус. пер. H. A. Бибикова, История полит, экономии в Европе, СПБ, 1869), Pr6cis 616mentaire d’dconomie politique, P., 1826 (рус. пер. Порошина, Руководство к политической экономии, СПБ, 1838).
БЛАНКИ (Blanqui), Луи Огюст(1805—81), франц. революционер, коммунист. Отец его, член Конвента, жирондист, при Империи занимал должность супрефекта в ПюжеТэнье (возле Ниццы), где Б. и получил свое первоначальное образование в коллеже.
После реставрации Бурбонов, отец Б. был отстранен от должности и лишился средств к существованию. Молодой Огюст рано узнал нужду и лишь благодаря поддержке своего старшего брата Адольфа (впоследствии известного буржуазного экономиста) смог продолжать свое образование в Ьусёе Charlemagne в Париже. Уже на школьной — скамье Б. обнаружил блестящие способности и глубокий интерес к общественным наукам, в частности — к истории. Напряженная политическая атмосфера последних лет реставрации мало содействовала — спокойной академической работе; молодым — студентом, Б. сблизился с республиканцамикарбонариями и с головой ушел в политиче 480
скую борьбу. Он был трижды ранен в уличных схватках в течение одного лишь 1827 г.
Политические убеждения Б. в эту пору еще не сложились. Он восторгался в равной мере и беспредметным либерализмом Бенжамена Констана (см.) и воспоминаниями «великого 93 года». Во вспыхнувшей в июле 1830 революции Б. принял деятельное участие: его можно было видеть на баррикадах, в первых рядах сражающихся. Революция вызвала к жизни целый ряд политических обществ, в частности «Общество друзей народа», в к-ром Б. вскоре стал играть видную роль. Это об-во, состоявшее из мелкобуржуазной интеллигенции, ремесленников и лишь в очень незначительной мере из рабочих, было центром объединения всех крайних республиканских элементов. Оно не имело общеобязательной программы; в его рядах уживались как якобинцы, так и сен-симонисты и бабувисты; тем не менее все члены об-ва сходились в резкой критике июльской монархии и признавали целесообразность революционных методов борьбы. В январе 1832 Б., вместе с другими руководителями Об-ва друзей народа, был привлечен к суду. Он был оправдан присяжными, но за речь, произнесенную им в свою защиту, судьи приговорили его к году тюремного заключения и 200 фр. штрафа. Речь эта, как и доклад, прочитанный Б. на заседании Об-ва друзей народа в февр. 1832 (находится в бумагах Б., хранящихся в’ Национальной библиотеке в Париже), крайне интересны для характеристики его социальнополитических идей. Б. уяснил уже себе к этому времени классовое строение современного об-ва и чрезвычайно метко характеризовал режим Луи Филиппа, как классовое господство верхов буржуазии, и разоблачал либерализм, пошедший в услужение «аристократии капитала». У сен-симонистов Б. заимствовал понимание исторической обусловленности совершающихся в обществе изменений и идею ассоциации, как венца общественного развития. Еще более точную формулировку всем этим идеям Б. дал в 1834 в единственном вышедшем в свет номере «Lib6rateur». «Под именем крепостных (serfs), — писал Б., — он (народ) был некогда угнетаем знатью и духовенством; под именем рабочих, ремесленников он угнетаем финансовой аристократией». Сущность социального вопроса Б. усматривал в противоречиях между капиталистами и рабочими, а могущественным средством борьбы для разрешения этих противоречий он считал республику. Но последняя не представлялась ему самоцелью: «Если республика обманет наши надежды, мы перестанем быть республиканцами; в наших глазах правительственная форма есть не цель, а средство, и мы желаем политической реформы, лишь как преддверия реформы социальной». Дело освобождения трудящихся и осуществления социальных реформ Б., вопреки теориям утопистов, возлагал не на законодателя или буржуазию, а на самих же трудящихся.
Следует отметить, что влияние бабувизма (см.) на формирование идей Б. было не столь значительным й глубоким, как это обычно принято думать. Он не был бабувистом
