как к общественному призрению, так и к частной Б. Ведя борьбу за уничтожение, в конечном счете, капиталистического строя и связанного с ним пауперизма, рабочий класс ориентируется в пределах капитализма не на Б., а на свои собственные организации взаимопомощи и на классовую борьбу, через к-рую ему, в меру своей организованности, удается заставить буржуазию проводить в законодательном порядке мероприятия, гарантирующие ему действительную помощь в случае нужды (государственное страхование и т. д.).
Благотворительность в СССР.
Социальному строю СССР чуждо понятие Б.
В СССР в государство организован именно тот класс, к-рый при капитализме является главным объектом буржуазной Б. Поэтому принципы, на основе которых пролетарское государство оказывает помощь нуждающимся членам класса, им представляемого, не имеют ничего общего с Б. Но, поскольку в наших условиях имеет еще место ряд явлений, свойственных капиталистическому хозяйству, — безработица, в известной мере влияющая на развитие нищенства, беспризорности и т. д., — постольку это вызывает необходимость в помощи затронутым этими явлениями членам общества. Однако, эта помощь осуществляется в порядке социального законодательства (см.) и по своему социальному смыслу не подходит под понятие Б. Особенно это надо сказать, напр., о таких мероприятиях, совершенно незнакомых капитализму, как систематическая кредитная помощь деревенской бедноте и организация комитетов крестьянской взаимопомощи (см.). Если эта помощь оказывается еще не в достаточной мере, то это происходит не в силу каких-либо социальных причин, а лишь в силу нашей бедности. В частности, именно из этой бедности и вытекают практикующиеся иногда у нас формы помощи, наиболее близко напоминающие капиталистическую Б. (сборы, лотереи, благотворительные спектакли, а также милостыня). Общий рост нашего богатства, укрепление и развитие социалистических элементов нашего хозяйства сделают излишними и эти остатки буржуазной Б. (см. также статьи Общественное призрение, Социальное законодательство).
Лит.: Маркс, К., Капитал, т. I, гл. 23 и 24; Энгельс, Ф., Положение рабочего класса в Англии, поел, глава; Лафарг, П., Благотворительность, М., 1923; Янжул, И. И., Практическая филантропия в Англии; ст. «Armenwesen» в 4-м изд.
«Handworterbuch der Staatswissenschaften», В. 1; L’A 11 е m a n d, Histoire de la charity, 1903; К i r kmann Gray, A History of english Philanthropy, 1905; Ratzinger, Geschichte der kirchlichen Armenpflege; В 6 h m e r t, Das Armenwesen in 77 deutschen Stadten; Schmо 1 1 e r, Entstehung, Wesen und Bedeutung der neueren Armenpflege. См. также лит. к ст. Общественное призрение. р]. Солнцев.
БЛАГОЧИННЫЙ, старший священник, надзиравший за несколькими (от 10 до 30) церквами; должность в русской церкви — по преимуществу полицейского характера.
Введена Петром I вместо поповских старост и соответствовала фискалу (см.). При Советской власти, с отделением церкви от государства, должность благочинного потеряла всякое значение, хотя церковники все еще сохраняют ее, как почетную.БЛАЖКО, Сергей Николаевич (р. 1870), астроном, проф. Моск, ун-та. Первый председатель Моск, ассоциации исследовательских ин-тов. Известен, гл. обр., наблюдениями и исследованиями коротко-периодичных переменных звезд типа Альголя (диссертация Блажко — «О звездах типа Альголя», Москва, 1912).
БЛАКИТНЫЙ (псевдоним Елланского), Василий Михайлович (1891—1925), революционер, один из выдающихся борцов за Советскую Украину, журналист, поэт. Родился в с. Козлы Черниговской губ., в семье деревенского священника. Учился в приходской школе, бурсе, потом духовной семинарии, из четвертого класса которой поступил в Киевский коммерческий ин-т. Еще в бурсе Б. стал принимать участие в подпольных украинских национально-революционных кружках («Юнацьк! сшлки»). В студенческие годы вступил (в Киеве) в партию украинских эсеров. С 1911 по 1917 Б., находясь под надзором полиции, работал по организации молодежи. После февраля 1917 Б. вел революционную работу в Чернигове в рядах украинской партии с. — p., примыкая клевому крылу ее, к-рое на 3-м съезде оформилось под названием «левобережцев». Левобережцы были сторонниками социалистической революции на Украине и стояли за соглашение с Советской Россией. После бегства Центральной рады из Киева от красных войск, Б. работал в Киевском Совете. С установлением гетмановщины, Б. был арестован и просидел несколько месяцев в Лукьяновской тюрьме.
В это время на подпольной конференции в Пущей Водице (под Киевом) левобережцы захватили ЦК украинской партии с. — р. и распустили партию, как явно контр-революционную, организовав вместо нее группу украинских эсеров-боротьбистов (см. Боротьбисты). Б. был избран членом ЦК новой организации. По выходе из Лукьяновки, Б. работал в подпольи в Одессе, Николаеве, потом Полтаве, где стал во главе противогетманского переворота. Попытка объявления Советской власти после захвата Полтавы «боротьбистами» закончилась неудачей, восстание было подавлено петлюровцами, и Б. попал в тюрьму. С приходом советских войск, Б. был освобожден, отправился в Киев и принял участие в советской работе в качестве члена ЦИК ’а Украины. Одновременно Б. редактировал центральный орган боротьбистов — газету «Боротьба» (см.). Б. — один из инициаторов сближения боротьбистов с КП (б) У; слияния боротьбистов с КП (б) У не произошло, однако, из-за неизжитости националистических тенденций в партии боротьбистов.
Во время деникинщины Б. оставался в киевском подпольи. После провала и расстрела виднейших членов ЦК боротьбистов,
