ческую группу всех относящихся сюда животных, — группа Б. ж. включает настолько разнообразные формы, что даже подразделение этой группы на то или иное число определенных типов не является до сих пор строго установленным. Оставляя в стороне одноклеточных или простейших (см.) животных (Protozoa), мы даже в наиболее распространенных курсах зоологии не находим единства в этом вопросе. См. Систематика животных, Вид, Эволюционное учение и статьи об отдельных типах животных.
БЕСПОКРОВНЫЕ цветки покрытосеменных, не имеющие околоцветника; нередко называются также голыми. Отличают цветки первично Б. (achlamydeae), для которых не удается доказать потерю околоцветника, и вторично Б. (apochlamydeae), несомненно утерявшие околоцветник вследствие его редукции.
БЕСПОЛОЕ РАЗМНОЖЕНИЕ, размножение животных и растений, совершающееся не при помощи слияния двух специальных зародышевых клеток — яйца и сперматозоида (половое размножени е), а путем отщепления и дальнейшего развития большей или меньшей части тела организма (у многоклеточных животных и растений — многоклеточной соматической части тела).
Наиболее распространенные виды Б. р. — деление и почкование. Б. р. широко распространено в животном и растительном мире, особенно у более просто организованных групп, напр., у простейших губок, кишечнополостных, мшанок, нек-рых плоских червей — из числа животных, у водорослей, мхов, папоротников — из числа растений.
Подробнее см. Размножение, БЕСПОПОВЩИНА, общее название старообрядческих общин, не имеющих священников для отправления культа. Начало Б. относится к 90-м гг. 17 в., когда священническая иерархия, отказавшаяся принять «новины» патриарха Никона, почти прекратилась, новой же иерархии Б. не создала, отвергнув «благодать священства» за «беглыми попами», переходившими к раскольникам от господствующей церкви (см. Беглопоповщина). Социальный состав Б. первоначально был по преимуществу крестьянский, с нек-рой примесью посадского населения и духовенства. Усиление крепостного гнета, голодовки, реформы государственного управления при Петре I всей своей тяжестью ложились на крестьянские массы; неорганизованные для революционной борьбы крестьяне бросали дома, уходили в леса (особенно в 60 — х и 90 — х гг. 17 в.) ждать «конца мира». Конец мира в определенный срок (их назначалось несколько), однако, не состоялся; приходилось приспосабливаться к действительной жизни, весьма трудной на далеких окраинах государства, среди непроходимых лесов и болот. В Выговском «общежительстве» Поморского согласия, — первой крупной беспоповщинской общине (на р. Выге, Олонецкой губ.), — нехватало своего хлеба, и выговцам пришлось вступить на Волге в товарный обмен с никонианами. В результате целый ряд беспоповщинских общин перешел к торгово-промышленным предприятиям, а от «равенства всех» — к делениюна «скитников» и «работных людей». Изменилось и отношение к государству. Выговцы начали работать на Повенецких заводах, записались в установленный для раскольников «двойной оклад» и стали молиться за «благочестивого» царя. Это «поклонение зверю» вызвало откол от Поморского согласия крестьян, образовавших Филипповское согласие. Дольше всех сохранили непримиримое отношение к власти бегуны (см.) и бывшие беглопоповцы, т. н. «часовенные», гл. обр., крестьяне глухих углов Сибири, Урала и др. От антихриста «чувственного» (Никон, Петр I, Николай I) беспоповцы перешли к «духовному» его образу, к символу. Под давлением социально-экономических условий происходило и дальнейшее распадение Б. на отдельные «согласия» и «толки», между к-рыми шла непрерывная борьба. Централизованной организации, подобной Белокриницкому согласию (см.), Б. создать не удалось. Отсюда и меньшая способность Б. сопротивляться репрессиям царского правительства, гораздо более сильным по отношению к ним сравнительно с др. старообрядцами, в особенности при бироновщине (30 — ые гг. 18 в.) и при Николае I. Обострение классовой борьбы в конце 19 в. еще более ослабило единство Б. Уже в 1885 рабочие-беспоповцы вместе с др. рабочими вели отчаянную борьбу против беспоповцев — фабрикантов Морозовых (стачка в Зуеве). 1905 год обострил классовые противоречия внутри беспоповщинских общин. В общественно-политической жизни Б. в это время главную роль на съездах и совещаниях играли поморцы (см.). После Октябрьской Революции Б. сохраняется среди «начетчиков» и «наставников» — кулацко-нэпманских элементов Б.
Лит.: Мельников,®. Г., Возможно ли
объединение старообрядчества в одну церковь, Москва, 1914; его же, Краткая история древлеправославной церкви (старообрядческой), М., 1918; Никольский, Н. М., Религиозно-социальные движения во 2-й половине 17в., в! 8 и 19 вв. (статьи во II, III и IV тт. «Русской Истории» М. Н. Покровского, Москва, 1920); Смирнов, П. С., Внутренние вопросы в расколе в 17 в., СПБ, 1898; его же, Споры и разделения в русском расколе в первой четверти 18 в., СПБ, 1908; его же, Споры в расколе во второй четверти 18 века, СПБ, 1911; Мельгунов, С. П., Из истории религиознообщественных движений в России 19 века, Москва, 1919; Пругавин, А. С., Самоистребление, проявление аскетизма и фанатизма в расколе, «Русская Мысль», № 2, 1885. ф. Зимовский.
БЕСПОСЕВНЫЕ крестьянские хозяйства,
не имеющие посева (как полевого, так и огородного или приусадебного); иногда под Б. понимают х-ва, не имеющие только полевого посева. К Б. причисляются также х-ва, имеющие ничтожный посев (в практике ЦСУ — до 0, 1 дес.). Отсутствие посева отнюдь не всегда означает маломощность, пролетаризованность крестьянского х-ва.
Наряду с пролетаризованными х-вами, в группу Б. входят х-ва с не-сельско-хозяйственными занятиями (торговцы, кустари и т. п.), или же х-ва, специализировавшиеся на скотоводстве и таких отраслях сел. х-ва, как пчеловодство и т. п.
Вообще, размер посевной площади характеризует крестьянские х-ва лишь со стороны их земледельческой продукции, и то по преимуществу зерновой. «Если при
