от материалов. служивших для винокурения (картофель, рожь, кукуруза, патока) и от степени совершенства винокуренной техники; чем выше поставлена последняя, тем ббльшая часть углеводов переходит в спирт, а следовательно, тем меньше их остается в Б. Для корма лучше других Б. ржаная и кукурузная.
БАРДИЛИ, Христоф-Готфрид (1761—1808), нем. философ. Рассматривая критицизм Канта, Б. основной недостаток его находит в том, что он отделяет мышление от бытия; мышление, предоставленное самому себе, развивает только свои собственные формы, но не доходит до предмета и остается как бы висеть в воздухе. Т. о., система Канта на самом деле ведет к нигилизму, как это отметил уже Г. Якоби. Для того, чтобы избежать этой двойственности, Б. отличает мышление от представления. Мышление является необходимым представлением, т. — е. представлением, тождественным с реальностью. То, что мыслится, как необходимое, то существует, и то, что существует, мыслится, как необходимое. Таким образом, учение о мышлении становится учением о бытии, и логика сливается с метафизикой и онтологией. Б. называет свою систему «рациональным реализмом»; логику, слившуюся с онтологией, он называет «диалектикой». В этом смысле он является предшественником Гегеля. Отличие его от Гегеля в том, что основным законом мышления и бытия Б. признает закон тождества или противоречия; он формулирует положение, что ничто, заключающее в себе противоречие, не существует, а все, не заключающее в себе противоречия, существует действительно. Гегель же считает противоречие движущей силой всего существующего.
БАРДИНА, Софья Иларионовна (1853—1883), пропагандистка-народница. Училась в Москве, потом в Цюрихе и Женеве.
В 1874 вернулась в Россию и основала в Москве народнический кружок; приняла участие в «хождении в народ»; работая на фабриках в разных местах России в качестве простой работницы, вела пропаганду среди рабочих. В 1875 была арестована и после 2 лет заключения судилась в Москве в Особом присутствии сената вместе с пропагандистамиземлевол ь цами О. Любатов ич, Л. Фигнер, П. Алексеевым и др. участниками «дела 50». На суде Б. произнесла программную речь, произведшую огромное впечатление на революц. интеллигенцию 70 — х гг.; Б. была приговорена к 10 годам каторги, по смягчении приговора сослана на поселение в Сибирь, откуда в 1880 бежала. Некоторое время работала в России, потом пересели 708
лась за границу, где вследствие тяжелой болезни покончила с собой.
Лит.: Ст епняк-Крав чин ски й, С. М., Подпольная Россия, СПБ, 1906 (новое изд., 1917); Процесс 50. Речи и биографии — С. И. Бардиной и др., Москва, 1907.
БАРДОВСКИЙ, Петр Васильевич (1846—1886), русский революционер, один из главных деятелей польской партии «Пролетариат» (Proletaryat).
Б. автор «воззвания к воинским чинам», имевшего большое распространение в частях войск, расквартированных в Польше. Окончил Петербургский университет в 1868 году; занимался юриспруденцией. С 1880 г. состоял коронным мировым судьей в Варшаве. В 1882 году вступил в ряды партии «Пролетариат» (см.). Квартира Б. была местом хранения и изготовления наиболее ответственных партийных документов. Б. содействовал сближению пролетариатцев с народовольцами и хранил у себя подлинный документ революционного активного соглашения этих двух партий. 28 июня 1884, в связи с делом наборщика подпольной типографии партии, Загурского, Б. был (вместе с женою) арестован и в январе 1886, по приговору военного суда, казнен.
Лит.: «Былое», №№ 4 и 7, 1906; Кон, Ф., Сорок лет под знаменем революции, М., 1924; его же, Пролетариат, изд. журн. «Каторга и Ссылка», М., 1926.
БАРДУ (Bardou), Карл Вильгельм (Карл Иванович), немецкий художник портретист. Один из немногих пастелистов, работавших в России в 18 в. Его пастели-портреты хранятся, кроме Ленинграда и Москвы, во многих провинциальных музеях.
БАРДЫ (бретонское bard — певец), лирические поэты у кельтских племен Галлии и Британии. Большей частью они состояли на службе у королей и знатных лиц, но были и бродячие Б., жившие случайными доходами. Главным жанром их поэзии были панегирики в честь героев и князей-покровителей, а также сатиры на их врагов. Отсюда видная политическая роль Б. Служилые Б. получали от князя определенную плату за каждую новую песню. Другие бродили по стране, выпрашивая награду за свои стихи и угрожая «заклясть» в случае отказа.
Метрика Б. была крайне сложна, язык вычурен, полон метафор и архаизмов. Позднее Б. сохранились во французской Бретани, в Шотландии, в Уэльсе и Ирландии. Старинные собрания их в Ирландии («Эйстедводы» — «Eisteddfodau», «Заседания»), где раздавались призы за лучшие стихи и музыку, прекратились в 1568, но были возобновлены в 1822 и с тех пор происходят в Уэльсе ежегодно. Некоторые мотивы и приемы поэзии Б. были усвоены европейской лирикой 18 века. Самое слово Б.
(и в русской поэзии) надолго стало синонимом «певца», «поэта».
