связывается с ним при помощи дополнительных треугольников, т. н. базисной сети. Концы Б. обозначаются па местности особыми, £) заключенными в калч менную кладку, зна/ \ ками (центрами), над / \ которыми возводятся / \ деревянные пирамиды / \ (сигналы) для визи/ \ рования.
БАЗИС, базопиvx. ^7 \~ ~~лпакоид, в кри\ \ 7сталлографии — назва\ \ // / ние открытой формы \ / кристалла, т. — е. фор\ / мы, образованной двуX / мя взаимно парал\ / лельными плоскостяX / ми, ограничивающими \ / кристалл сверху и V снизу и пересекающиС мися под прямым угАВ — базис. CD — сторо — лом с вертикальной на триангуляции. осью. Б. встречается во всех системах, кроме правильной; отсутствует в гемиморфных формах (см.) кристаллов. Обозначается знаком (001) (см. Кристаллография).
БАЗИС (греч. basis — основание), в социально-исторических науках понятие, служащее для общего обозначения тех явлений и отношений общественной действительности, к-рые являются для нее основными, решающими, определяющими; явления и отношения, к-рые определяются Б., зависят от него, называются надстройкой (см.). В этом значении иногда вместо Б. употребляют выражения: основа, основание, фундамент. Понятия Б. и надстройка введены в социально-исторические науки К. Марксом (в «Zur Kritik der Polit. Oekonomie», 1859, предисловие) и Ф. Энгельсом и являются основными категориями исторического материализма (см.). Заимствованные из области строительного дела, эти понятия служат для наглядного представления зависимости различных общественных явлений, давая их в отвлечении и схематически. Они являются методологическим орудием при изучении той или иной общественной формации, отдельного периода истории или отдельной страны.
Располагая различные общественные явления по степени их важности и определяющего влияния на другие явления, к Б., как основе общества, относят производительные силы (см.), т. — е. их состояние, уровень их развития, составные их элементы, и определяемые этими силами производственные отношения (см.). Производственные отношения являются главными среди экономических отношений, к-рые включают в себя также отношения обмена, распределения и потребления. Все это охватывается одним понятием: экономика, к-рая и образует социальный Б. «Под экономическими отноше ииями, — пишет Ф. Энгельс, — к-рые мы считаем определяющей основой истории общества, мы понимаем тот способ, каким люди определенного общества производят все, что требуется для поддержания их жизб. с. э. т. IV.ни, и как они это произведенное обменивают (поскольку существует разделение труда).
Т. о., сюда входит вся техника производства и транспорта» (Письмо к Штаркенбургу, 1894). Т. о., для экономики, как социального Б., определяющего все другие общественные явления, характерно не то, что производится, а то, к а к производится, т. — е. определенный способ производства па основе определенного уровня производительных сил.
Реальный Б. общества определяет формы иных, внеэкономических отношений и явлений, — прежде всего отношений политических (политическая надстройка, государство, как определенное орудие в руках экономически господствующего класса) и правовых (правовая надстройка). Формы сознания, соответствующие им, образуют идеологическую надстройку. Развитие Б. обусловливает и развитие надстройки. Однако, в сложном ходе исторического процесса неверно будет представление об исключительном воздействии только Б. на надстройку; такое представление метафизично. «Политическое, правовое, философское, религиозное, литературное, художественное и т. д. развитие основано на экономическом. Но все они оказывают влияние друг на друга и на экономическую основу. Дело обстоит совсем не так, что только экономическое положение является единственной активной причиной, а остальное является лишь пассивными факторами.
Нет, здесь взаимодействие на основе экономической необходимости, к-рая в конце концов проявится» (Ф. Энгельс, там же).
Б. и надстройка составляют неразрывное единство; между ними существует реальное взаимодействие, однако такое, что при тщательном анализе всегда можно вскрыть решающую роль Б. Равным образом, самое развитие общества происходит не вследствие изменений в надстройке, идеологической (старый идеалистический взгляд на историю) или политической (теория насилия), и не вследствие противоречий между Б. и надстройкой (напр., представления П. Струве о конфликте между хозяйством и правом), а вследствие глубоких противоречий в самом Б. Конфликт между старыми производственными отношениями и новыми, не мирящимися уже с ними производительными силами является причиной развития общества от одной социальной структуры к другой, более высокой, напр., развития от феодального общества к капиталистическому. Конфликт в Б. лишь принимает осязаемую форму политической классовой борьбы, поскольку старые производственные отношения, освященные государством, защищаются господствующим классом, а новые производительные силы персонифицируются в классе революционном.
Лит.: Маркс, К., Введение и предисловие к «Zur Kritik d. Pol. Oek.» («Критика политической экономии»); Энгельс, Ф., Л. Фейербах; Маркс и Энгельс, Письма, пер. В. Адоратского, 2 изд., 1923 (письма Энгельса к К. Шмидту, И. Блоху, Ф. Мерингу, Г. Штаркенбургу); Плеханов, Г. В., Основы марксизма; Ленин, Материализм и эмпириокритицизм; его же, Лев Толстой, как зеркало русской революции.
БАЗИС ЭРОЗИИ, геологич. термин, обо значающий в речной или овражной системе 12
