не имеет ничего общего с действительной критикой всякого идеализма и в том числе его эмпириокритической ветви, к-рую дает диалектический материализм Маркса, Энгельса, Плеханова (несмотря на его отдельные ошибки) и Ленина. Б. в то же время делает несколько попутных полемических замечаний против «метафизического материализма» с тем, чтобы позже, под видом критики философ, работ Плеханова и Ортодокс (Л. Аксельрод), перейти к атаке на диалектический материализм (см. ст. «Мистицизм и реализм нашего времени», помещенную в сб. «Очерки по философии марксизма», изд. «Зерно», СПБ, 1908). Но Б. не решился атаковать диалектический материализм Маркса и Энгельса прямо, а сделал это в форме нападения на Плеханова. Он взялся доказать, что «между материализмом Маркса и Энгельса, с одной стороны, и материализмом Плеханова — Ортодокс, с другой стороны, — дистанция огромного размера». Попытка отделить Плеханова от Энгельса вынуждает Б. приписать Энгельсу эмпириокритическую точку зрения в вопросе об отношении бытия к мышлению (стр. 65 сборника), что является вопиющим извращением материалистической основы всего мировоззрения Энгельса. Из других философских работ Б. надо упомянуть еще четыре этюда о философии Бергсона.
Из серии экономических и политических работ Б. следует отметить раннюю брошюру его «Труд производительный и труд, образующий ценность», вышедшую в 1899. Однако, исследование этой проблемы, одной из наиболее сложных в политической экономии, — автору не удалось. Гораздо более зрелой работой является брошюра Б. «Анархический коммунизм и марксизм», вышедшая в 1906. В брошюре дается критика взглядов Кропоткина, Реклю, Ж. Грава, Черкезова и др. анархистов. Не лишены интереса нек-рые мысли автора о генезисе капитализма и социализма. В тот период, когда Б. примыкал к большевикам, он писал также статьи на злободневные политические темы в партийной печати. Во время империалистской войны Б. сотрудничал в «Современнике» и «Летописи». В статье «Куда мы идем» Б. расценивает Февральскую революцию 1917, как начало социалистической революции, и одновременно критикует большевиков за увлечение «агитацией» и «разжигание» «классовой требовательности» рабочих («Летопись», 1917, май — июнь). Во время гражданской войны в мировоззрении Б. произошел резкий перелом.
В вышеназванном сборнике статей «На пути к социализму», в предисловии, автор выступает против «господствующего взгляда», будто «главным врагом социализма и вообще прогресса является национализм захватный и наступательный, стремящийся подчинить слабые или отсталые нации передовым и сильным». В открытом письме к рус. интеллигенции «новообращенного патриота», озаглавленном «О мистической природе патриотизма», Б. отрекается от всего своего прошлого; он заканчивает письмо призывом покаявшегося социалиста к новой вере и смирению. После ликвидации гра 336
жданской войны, Б. работает, гл. обр., в качестве экономиста. К этому периоду относятся его интересные методолог, работы по изучению денежной эмиссии и хозяйств, баланса страны. Упомянем еще его работу «Кривые развития капиталист, и советского хозяйства» («Плановое Хозяйство», 1926).
Вместе с И. И. Степановым Б. перевел «Капитал» К. Маркса. Е. Преображенский.
БАЗЕДОВ, Иоганн Бернгард (1724—1790), нем. педагог, основатель педагогического течения, известного в истории под названием «филантропизма». Основные черты этого течения — воспитание, согласное с природой; наглядность и осязательность, как основы обучения; практическая применимость знаний; физическое воспитание; гуманность, как основной принцип.
Б. не дал чего-либо оригинального: филантропизм объединил лишь сказанное Коменским, Локком и Руссо. Приобрел он известность не только благодаря своим теоретическим сочинениям, но интересной попыткой осуществить свои идеи на практике в основанном им «Филантропине» — школе, расположенной в красивой местности у Дессау. Школа была очень хорошо обставлена: имелись мастерские для ручного труда, были организованы работы по с. х-ву, дети жили в хороших условиях, вне обычных в то время условностей. В значительной мере из-за отсутствия организаторских способностей у Б., школа эта, вызвавшая громадный интерес к себе у многих современников (Кант, Эйлер), закрылась после 18 лет существования.
Последователями Б. были Кампе, Зальцман, Бляше и ряд других. Сочинения Б. на рус. яз. не переведены; число их очень велико. Значение Б. в истории педагогики заключается, гл. обр., в практическом осуществлении новых идей Руссо, Локка и др. в его «Филантропине» и в призыве к внимательному изучению детской природы и обучению детей «сообразно с природой».
Идеологически Б. выражал интересы либеральных представителей господствующих классов, стремившихся дать своим детям наилучшее образование, т. — е. тогдашней аристократии, а также коммерсантов и промышленников.
Лит.: О Базедове можно найти материал в любой истории педагогики — С околова, Рубинштейна, Монро и других.
БАЗЕДОВА БОЛЕЗНЬ, описанная впер вые доктором Базедовым (в 1840) болезнь, в основе к-рой лежит увеличение щитовидной железы (см.) и гипертрофия ее функции, а также изменение секрета железы (коллоида). К этому увеличению щитовидной железы обычно присоёдиняются гипертрофия зобной железы и расстройства секреции придатка мозга, надпочечников, а м. б. и половых желез (см. Внутренняя секреция).
Нервная система играет также очень важную роль, т. к. развитие Б. б. наблюдалось после сильных психических аффектов; нередка также передача ее по наследству и сопровождение другими конституциональными неврозами: мигренью, истерией. Б. б. чаще встречается у женщин, чем у мужчин (15 : 1), преимущественно между 20—40 гг.
