щія его судьбами. Онъ олицетворяетъ и природу и собственный страсти, и самыя случайности своей жизни.... Отсюда выходить все фантастическое царство таинственныхъ силъ, мрачныхъ привидѣній и выходцевъ изъ гроба, которыхъ такъ любитъ муза Жуковскаго. часто мѣняющая свѣтлые и прозрачные образы на мрачные и страшные,—тихіе, мелодическіе звуки тоскующей любви— на скрипъ флюгера на башнѣ замка, на полуночное завываніе совы, свистъ вѣтра и борьбу стихій, предвѣщающую недоброе… Фантастическое есть тоже одинъ изъ романическихъ элементовъ духа, который долженъ быть развитъ въ человѣкѣ, чтобы онъ былъ человѣкомъ“.
Романтизмъ, какъ безотчетное влеченіе къ высшему счастію и наслажденію, есть необходимый моментъ не только въ развитіи личности, но и въ развитіи народа и цѣлаго человѣчества. Отражаясь на всѣхъ формахъ государственной и общественной жизни, романтизмъ по преимуществу проявляется въ любовномъ чувствѣ, въ отношеніяхъ мужчины къ женщинѣ. Въ самомъ натуральномъ видѣ своемъ, близкомъ къ природѣ, романтизмъ въ любви развился на древнемъ Востокѣ (Азія и Египетъ), въ религіяхъ ислама и буддизма, въ основныхъ же чертахъ своихъ остается и до сихъ поръ въ Турціи, Персіи, Китаѣ и др. восточныхъ странахъ. Но, по восточнымъ взглядамъ на любовь, только семейственность, производителъностъ составляетъ главнѣйшій элементъ романтизма: въ миѳахъ Востока нѣтъ еще—ни возвышеннаго идеала красоты, ни духовнаго идеала женщины. Напротивъ, въ древней Греціи романтизмъ проявляется въ обожаніи красоты, за которою, какъ результатъ ея, слѣдуетъ чувство любви и обладанія. Такъ, у философа Платона (род. между 430 и 427 г. до Р. X., [] въ 348 или 347 г.) созерцаніе красоты возвышается до степени небеснаго просвѣтлѣнія. „Наслажденіе красотой въ этомъ мірѣ“,—говорить Платонъ,-—„возможно въ человѣкѣ только по воспоминанію той единой, истинной и совершенной красоты, которую душа припоминаетъ себѣ въ первоначальной ея родинѣ. Вотъ почему зрѣлище прекраснаго на землѣ, какъ воспоминаніе о красотѣ горней, способствуетѣ тому, чтобы окрылять душу къ небесному и возвращать ее къ божественному источнику всякой
