словлено вліяніемъ Византійской литературы. Со стороны изложенія эти памятники представляютъ значительныя измѣненія: едва ли можно найти памятникъ, который дошелъ бы до насъ въ первоначальномъ видѣ.Въ третьей группѣ литературныхъ произведеній, вмѣсто Византійскаго вліянія, господствуетъ вліяніе и идеи Западной Европы,—и уже впослѣдствіи въ нее входятъ правильно организованныя русскія народныя начала. Другой отличительной чертой новой русской литературы должно считать правильно организованную школу. Древне-русская жизнь мало, если не совсѣмъ (элементарный и схоластическія, чисто формальныя, школы), была знакома съ нею. На высшія, не элементарныя, школы, соотвѣтствующія западнымъ средне-вѣковымъ университетамъ, мы нигдѣ не встрѣчаемъ указаній. Правда, нельзя отвергать существованія и въ то время образованныхъ людей, но образованіе ихъ пріобрѣталось не въ школахъ, а частнымъ путемъ, частными средствами. Всѣ образованные люди древней-Руси—начетчики, воспитанные на чтеніи разнаго рода книгь безъ всякой опредѣленной системы. Так. обр. въ древнемъ періодѣ мы находимъ отсутствіе всякаго систематическаго образованія; въ новомъ же періодѣ замѣчаемъ правильное вліяніе школы на образованіе.
Что же даетъ школа?... Задача школы—дать богатый запась важнѣйшихъ свѣдѣній въ извѣстной системѣ. У человѣка, получившаго школьное воспитаніе пріобрѣтается: 1) извѣстнаго рода канва, планъ для пріобрѣтенія дальнѣйшихъ свѣдѣній; 2) школьное образованіе внушаетъ привычку къ нѣкоторой системѣ, правильности и порядку вообще—и, наконецъ, 3) оно способствуетъ къ развитію критическаго мышленія. Ничего такого, конечно, нѣтъ у начетчика Это можно пояснить примѣромъ. Всѣ древне-русскіе духовные писатели безусловно возставали противъ апокриѳовъ, т. е. книгъ отреченныхъ, не вошедшихъ въ канонъ (составъ) Священныхъ Писаній, а между тѣмъ эти же самыя лица пользовались нѣкоторыми изъ нихъ, какъ достовѣрнымъ источникомъ. Это указываетъ на ихъ неспособность разобраться, найтись въ разнообразіи, что даетъ одна только школа. Далѣе, нужно упомянуть, что при отсутствіи школъ не возможно было бы никакого прогрессивнаго движенія. извѣстно, напр., какою тяжеловѣсностью отличаются всякія попытки въ древней Руси сдѣлать шагъ впередъ на какомъ либо поприщѣ.
