лалъ ли онъ большого грѣха, съѣвши въ постный день яйцо, въ которомъ былъ зародышъ цыпленка“. Но поддѣлка. была такъ ловка, что обскуранты сначала приняли ее за дѣйствительную переписку своихъ собратій.... Рейхлинъ выразилъ сущность германскаго гуманизма въ слѣдующихъ словахъ о самомъ себѣ: „Я почитаю св. Іеронима, какъ ангела, уважаю св. Николая какъ великаго учителя, но истинѣ поклоняюсь, какъ Богу“.—Улърихъ-фонъ-Гутенъ принадлежалъ къ сословію рейнскихъ рыцарей, но по направленію былъ гуманистъ, литераторъ и заклятый врагъ тѣхъ церковныхъ безобразій средне-вѣковаго духовенства, которыя кололи глаза всѣмъ благомыслящимъ людямъ: распущенность, симонія, индульгенціи, торговля мощами и т. д. Враговъ онъ поражалъ своими сатирами, изъ которыхъ замѣчательна „Римская Троица“, гдѣ въ формѣ афоризмовъ (изрѣченій) рисуетъ Римъ, духовенство, монашество и, вообще, жизнь тогдашняго клира. По своему политическому идеалу Ульрихъ-фонъГутенъ, какъ пламенный нѣмецкій патріотъ, постоянно стремился къ государственному объединенію Германіи, т. е. лелѣялъ мечту, которая осуществилась только въ 19 в.—Но самый знаменитый германскій гуманистъ былъ Эразмъ Ротмердамскій, ученѣйшій классикъ и ярый врагь обскурантовъ-схоластиковъ, въ которыхъ онъ пускалъ ядовитыя стрѣлы гуманизма и свое личное остроуміе. Его знаменитая сатира „Похвала глупости“ была переведена на всѣ Европейскіе языки (начата въ 1510 г.). здѣсь Моріа, т. е. олицетворенная глупость, представлена путешествующей по разнымъ слоямъ общества и вездѣ находящей пріютъ, въ особенности— въ кругу католическаго духовенства. Смѣлость пріемовъ, которыми Эразмъ бичуетъ клиръ, можно, напр. видѣ ть изъ слѣдующаго мѣста. Представленъ папа, кардиналы и высшее римское духовенство (курія). „Они“,—говоритъ Моріа,—„возлагаютъ всѣ труды свои на Петра и Павла, а себѣ предоставляютъ весь блескъ и всѣ наслажденія.... играютъ роль въ церемоніяхъ, обставленныхъ почти потеатральному, раздаютъ благословенія и проклятія“ и пр. Да и какъ же имъ дѣйствовать иначе? „Творить чудеса— дѣло вышедшее изъ моды, не соотвѣтствующее духу времени; учить народъ-—трудно; толковать Свящ. Писаніе—дѣло схоласти-
