Открыть главное меню

Страница:Архангельский сборник. Часть 1. Книга 1 (1863).pdf/90

Эта страница была вычитана


Развитіе такого направленія народныхъ идей породило много суевѣрныхъ обрядовъ, болѣе или менѣе выгодныхъ Тадибеямъ. Замѣчательны изъ нихъ совершающіеся при рожденіи, бракосочетаніи, присягѣ, погребеніи и т. п. Самоѣдскія женщины, въ послѣднее время беременности, отдѣляются обыкновенно въ особый шатеръ, называемый самай мядико, т. е. поганый шатеръ. Тамъ оставаясь наединѣ съ повивальной бабкой, родильница обязана ей сознаться, чистосердечно, во всѣхъ своихъ преступленіяхъ проживу супружеской вѣрности. Такая исповѣдь повторяется въ послѣдствіи и передъ мужемъ; обычай этотъ поддерживается Тадибеями — Самоѣдскими жрецами — охотниками до оленей; потому что, если виновна женщина, приносится жертва, для очищенія грѣха; если ни въ чемъ не призналась, по невинности, то опять приносится жертва, чтобы Богъ не наказалъ за несознаніе трудностію родовъ.

При бракосочетаніи, у Самоѣдовъ ни какихъ особенныхъ обрядовъ не наблюдается. Женихъ, заплатя по условію отцу невѣсты нѣсколько оленей, беретъ ее въ свой шатеръ, и съ того времени она становится его женою. Каждый Самоѣдъ воленъ имѣть столько женъ, сколькъ пожелаетъ, сколько можетъ содержать; рѣдкіе, однакожъ, изъ нихъ запасаются болѣе нежели одною женой; потому что число рождающихся женщинъ всегда менѣе числа рождающихся мужчинъ. Супруги, надоѣвъ